1. 懂得分享的名言孔子
孔子的名言沒有關于分享的，主要是學習、道德、交友、從政等等方面，類似的只有
或曰：“以得報怨，何如？” 子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。” --《論語憲問》
你可以寫點別的
贈人玫瑰，手留余香
如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。
百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
分釵換琚，羅衫輕解。登舟渡水，簫幽琴烈。
換我以木瓜，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
青梅煮酒論英雄。
有福同享，有難同當！
悲傷可以自行料理；而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。
-- 馬克·吐溫
如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。 --培根
好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
我們必須與其它生命共同分享我們的地球。 --雷切爾.卡森
快樂不是件奇怪的東西，絕不因為你分給了別人而減少。有時你分給別人的越多，自己得到的也越多。
--古龍
好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
2. 《論語》中說與朋友交往要學會分享的句子是什麼
(1)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
(2)顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什麼不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”
(3)子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
(4)孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。”
(5)曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：曾子說：“我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習老師傳授的知識？”
3. 求一些富有人生哲理的句子,要中方的,論語不要
1、每一個人的生命中都有一段路必須要自己一個人走，所以你一定要學會自己面對孤獨的過程。
2、這個世界沒有誰會比你自己在意你自己，只有你能夠左右你的行動，而不是你的行動左右在別人的口中。
3、能夠自己解決的事情，盡量不要麻煩別人。
4、人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
5、人有的時候必須懂得放棄，只有放棄了，才會進步。但是你放棄的前提必須是為了有更好的選擇。
6、這世界上會有很多不滿的事情、不爽的事情，你改變不了多少。改變自己，才能改變未來。
7、人若要想活的精彩，你必須要能夠明白三件事情：第一是你要做什麼，第二是怎麼干，第三是干多久。
8、人可以犯錯，但不能犯重復的錯誤。
9、承諾給人的事情，不論遇到什麼困難和誘惑，你都必須得做到。
10、在這個世界上，沒有一個人能完全影響你，重要的是你能從每一個影響過你的人身上找到各種機會，然后不斷的學習，從而反過來影響別人。
11、你要想在社會上混的好，除了要具備實力以外，你必須能夠抵擋的住誘惑。
12、想做一件事情的時候，不是需要等到條件都具備了才去做，而是你在做的過程中不斷的創造所需要的條件。
13、你在開心的時候，把開心帶給別人，在你不開心的時候，別人才會把開心帶給你。開心快樂是一種投資，你開心就要和別人分享，然后有一天別人會回報于你。
4. 《論語》中關于修身養性、學會做人的句子
1.子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”（《顏淵》）
也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了.一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。
2.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）即是說做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
3.子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”（《述而》）即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人
4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
曾參說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
4子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》）
孔子說："直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏（bǎi）是最后凋落的。"
這里用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。或（借“松柏之后凋”來比喻一種社會現象即面對著利害關系。特別是事變關頭，才能真正識別君子的操守，同時也指出為人須如松柏之堅韌剛強，要經得起時間環境的考驗。）
5子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
子貢問道："有沒有一句話可以終身奉行的？ ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強行加于別人身上。”
評析本段：后為成語“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
5. 學會欣賞他人的論語詩句
人不可貌相，海水不可斗量。
士別三日，當刮目相待。長短是根棍，高矮是個人。
麻雀雖小，五臟俱全。三人行，必有我師焉。
君子莫大乎與人為善。——《孟子》杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草皆春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。作文素材“學會欣賞別人”2014-04-16 10:19 來源：網絡 作者：佚名 點擊：10816 欣賞別人，更是一種氣度，一種發現，一種理解，一種智慧，一種境界。
一、名句積累 1、懂得欣賞別人的人，一定會被別人欣賞. 2、時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。 3、智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。
學會欣賞每個人會讓你 受 益無窮。 4、美是到處都有的，對于眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
5、在活生生的現實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現實里。 6、誰用全身心去執著地尋求美，美就會悄悄地飛進他的心扉。
7、外表的樸素是一種美，心靈的平凡更是一種美.。 8、欣賞別人，更是一種氣度，一種發現，一種理解，一種智慧，一種境界。
9、認可贊美和鼓勵，能使白癡變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白癡。請永遠不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
10、時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。
11、要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，并稱贊每個進步。 ——卡耐基 12、贊美是美德的影子。
——塞·巴特勒 13、贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。 ——拉羅什夫科【法】 14、贊揚，像黃金鉆石，只因稀少而有價值。
——塞繆爾·約翰遜 15、稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。 ——列夫·托爾斯泰【俄】 二、詩歌欣賞 《欣賞是一種神奇的力量》 細細地欣賞自已周圍的人與事， 你會發現生活本來就很美好。
欣賞是一種神奇的力量， 它會沖洗掉你內心的嫉妒和煩燥。 你能欣賞別人學業的精湛， 你的成績也會步步攀高； 你能欣賞別人品格的純正， 你的心胸也會像大海一樣掀起波濤。
你能欣賞大地的每一道晨曦， 你的心情就會被彩云圍繞； 你能欣賞天空中的每一絲細雨， 你就會有一個明凈而清新的頭腦。 你能欣賞自己點點滴滴的進步， 你的前程就會被金色的陽光籠罩； 你能欣賞父母遺傳給你的各種特點， 你就具有世界上最賞心悅目的容貌。
欣賞是一種神奇的力量， 它使你充滿自信，永不煩惱； 欣賞是一種神奇的力量， 它使人的一生更絢麗，生活更美好！ 三、素材集合 1.19世紀末，美國西部的密蘇里有一個壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進桶里放到學校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，父親告訴她要好好注意這孩子。
繼母好奇地走近這個孩子。當她對孩子有了了解之后說：“你錯了，他不壞，而且很聰明，只是他的聰明還沒有得到發揮。”
繼母很欣賞這個孩子，在她的引導下，這孩子的聰明找到了發揮的地方，后來成了美國當代著名的企業家和思想家。這個人就是戴爾•卡內基。
2.臺灣作家林清玄去一家羊肉館用餐，老板對他說：“你還記得我嗎？”林清玄說：“記不起來了。”老板拿來一張20年前的舊報紙，那里有林清玄的一篇文章，那時他在一家報社當記者。
這是一篇關于小偷的報道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一個反扒高手的手上。文章感嘆道：“像心思如此細密，手法如此靈巧的小偷，做任何一件事情都會有成就的吧！”老板告訴他：“我就是那個小偷，是你的這段話引導我走上了正路。”
連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導下走上正路，我們周圍還有什麼人不能欣賞、不能被引導呢？。
6. 論語中做人之道的句子
1.人不知而不慍，不亦君子忽？ 2.所謂圣人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也3.小人之心，豈能度君子之腹。
4.子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”5.子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。
與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣. 6.子曰：君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。7.定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
8.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” 9.子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
10.子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
11.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 12.子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
13.子游曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”
14.子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”
15.子謂子產：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
16.子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。” 17.宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”
子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
18.子曰：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。” 19.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。” 20.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”
21.子曰：“先進于禮樂，野人也。后進于禮樂，君子也。
如用之，則吾從先進。” 22.司馬牛問君子。
子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” 23.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡。”
子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟也。” 24.棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也。
駟不及舌。文，猶質也；質，猶文也。
虎豹之槨，猶犬羊之槨。” 25.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。”26.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
27.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。” 28.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
29.子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。
奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，無所茍而已矣。” 30.子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。” 31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
32.子曰：“君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也。說之雖不以道，說之；及其使人也，求備焉。”
33.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 34.南宮適問于孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”
夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 36.曾子曰：“君子思不出其位。”
37.子曰：“君子恥其言而過其行。” 38.子曰：“君子道者三，我無能焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
39.衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣。
軍旅之事，未之學也。”明日遂行。
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
40.子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 41.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
42.子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” 43.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
44.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” 45.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
46.子曰：“君子貞而不諒。”。
