1. 月亮.太陽和地球的知識及描寫的句子
月球是地球的天然衛星，是距地球最近的星球。月球上有很多環形山，月球上沒有大氣層，所以晝夜溫差很大。
太陽的體積是地球的130多萬倍，太陽系的中心天體。銀河系的一顆普通恒星。與地球平均距離14960萬千米，直徑139萬千米，從地球到太陽上去步行要走3500多年，就是坐飛機，也要坐20多年。平均密度1.409克/立方厘米，質量1.989*10^33克，表面溫度5770℃，中心溫度1500萬℃。由里向外分別為太陽核反應區、太陽對流層、太陽大氣層。其中心區不停地進行熱核反應，所產生的能量以輻射方式向宇宙空間發射。其中二十二億分之一的能量輻射到地球，成為地球上光和熱的主要來源。
地球是離太陽第三近的行星，軌道半徑為14960萬公里（1.00 AU ）；直徑為12756.3公里，在九大行星中大小排行是第五；質量是5.9736x10 24公斤。
2. 描寫太陽和月亮的句子
太陽與月亮的天涯
曾經聽說過這樣一個傳說：太陽和月亮是一對戀人。他們都把對方認定為自己的天涯而不停的追逐對方，千年，萬年不停息，可是怎麼也趕不上對方的腳步。
此刻，太陽已經隱去了他的面龐，因為他已去追逐他的愛人——月亮女神。就在他落入地平線的時候，月亮卻移著那款款的蓮步走入天空。月亮依舊，把自己的面頰半邊隱匿，更顯的嫵媚動人。就在她那眼波流轉之際，她毫不吝嗇的把那銀色的光輝撒向人間，給一切蒙上了一層清輝，她依舊恬淡，依然安詳。
沐浴在月光里，感受月亮溫柔的親吻，任周圍寧靜如水般流淌。望著那彎月，我不禁為之感傷：月亮呀月亮，你可否知道愛你的人兒正在奔忙。他不停的奔跑，可怎麼也趕不上你的腳步。你是否孤單寂寞？你是否想起愛你的人呢？
也許月亮也深愛著太陽吧！只是為了不讓黑暗主宰世界，不讓黑暗吞噬大地，她不得不在太陽隱沒的時候走入天空，給人們帶來溫暖與光明。眼中升起了一層水霧，也許我應該為他們的愛情感動。
起風了，風在空中肆意的糾結我的頭發。忽然感到面頰上涼涼的，原來已是淚水千萬行。我不知道我是在為他們不能相遇而感傷，還是為你我而流淚……
難忘那個雨天的那個車站，四目相對，而又相顧無言。淚水模糊了彼此的視線，看不清你的臉也讀不懂你的眼。“你一定要記得太陽與月亮的傳說，你要記得你是我的天涯”這就是你給我的第一句也是最后一句表白。
你走了，帶著你的希望，還有你的夢。我留下了，留在了這個枯燥而又落寞的城市。飛云過盡，歸鴻無語，何處寄書得？欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。曾經的柔情蜜意已經在時間流動里碾落成塵，曾經的海誓山盟也在時間的行走中支離破碎。你，我，已經行走在天涯。因為你我做不到太陽與月亮的虔誠與執著。你我就如同宇宙中運行的兩顆星，你有你的軌跡，我有我的方向，不期然的相遇卻換不來一生的承諾。忽然間明白，你，不是我的天涯，而我，亦不是你的。
仰望天空，月兒安詳依舊。月光在大地上游移，用她溫暖的手撫摩沉睡的孩子。我雙手合十，默默的祈禱，希望有一天能夠日月同輝。
3. 圣經里有說月亮和太陽在地球曾停止了一天
書 10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：“日頭啊！你要停在基遍；月亮啊！你要止在亞雅侖谷.” 書 10:13 于是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇.這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久. 10:12-14 太陽怎能停住不動？就地球而論，太陽當然是不動的——乃是地球繞著太陽旋轉.不過我們不要因為這卷書的遣詞用字，就懷疑這個神跡，因為大家都習慣說太陽升起和落下，我們總不至于對地球和太陽的運行混淆不清.這段的重點不在于神使用甚麼特別的方法，把時間延長，而是在這一天白天的時間確實延長了. 對這件事有兩種解釋：（1）照希伯來文原文，似乎指地球不按正常的情形轉動而緩慢下來，使約書亞有更多的時間作戰.（2）太陽光線有一種不尋常的屈折，使以色列人多了爭戰的時間.不管神用了甚麼方法，圣經明確地說明，神用神跡使這一日延長；而他的介入，也使戰爭變得對百姓有利. 許多解經的人曾用不同的方式去翻譯12至13節的希伯來文，意圖為這事件提供一個合乎自然定律的解釋.有些學者認為那是一次日蝕.有些則認為太陽是停止了發光，而不是沒有移動，而‘約有一日之久’則應譯作‘正當日落黃昏的時候’.對這觀點稍作更改的意見稱這段經文是指一次晨曦時下得很大的冰雹，以致天都黑了，直至敵人被滅，并把第13節譯作‘太陽在天空中停止發光，并不急速上升，〔像是〕在日落黃昏的時候’.雖然譯作‘停在’和‘止住’的希伯來文也可解作‘停止發光’，尤其是在詩歌里，但作者在13節下說‘在天當中停住’，而不用‘發光’，似乎更合乎傳統的解釋.同樣地，把‘不急速下落’譯作‘不急速上升’是曲解了希伯來文的意思.這解釋雖有創意，但卻似乎是為了配合科學的定律，而不是正常地理解經文.也有人把本段經文分類為歷史化的神話（historicized myth）（參Anchor Bible 中 R.G.Boling的見解），但這解釋卻有損蒙神默示之作者的可信性. 有些學者拒絕科學化的解釋，認為‘這現象是眾多神跡中的一個，圣經藉以告訴我們……那是一個記號，表示其中有神的干預，為了賜下一個人不配得的恩惠，而這恩惠是不能用別的方法去叫人明白的’〔J.A.Soggin,Joshua(SCM,p.123)〕.有人把約書亞命令太陽停止的事件跟希臘神話比較，其中亞加米農（Agamemnon）向宙斯禱告，求他在阿凱亞人（Achaeans）得勝之前，不要讓太陽落下. 另外說法 一O12~15 然后，在約書亞的請求下，日頭和月亮“停留”了（或“暫延”），延長以色列人追捕和消滅敵人的時間，免得他們能安全地逃回城壘里.這是以文學語句來形容日頭和月亮停住了.當我們要說日出日落的時候，才用這些語句.但是這已充分叫人知道，這是一個神跡. 就這時實際發生的事，有許多自然現象的解釋：（1）照希伯來文原文，似乎指地球不按正常的情形轉動而緩慢下來，使約書亞有更多的時間作戰.（2）太陽光線有一種不尋常的屈折，使以色列人多了爭戰的時間.不管神用了什麼方法，圣經明確地說明，神用神跡使這一日延長；而他的介入，也使戰爭變得對百姓有利.司布真說：“他作的，我們不會有疑問……我們不是嘗試淡化那些神跡，而是要因神跡而歸榮耀給神.” 雅煞珥書（13節）可指“正直的書”.圣經在撒下1章18節也提到這卷書，可能是以詩體記載的歷史文集.圣經有許多地方引用以前的經卷，也引過詩歌、口述和筆錄的資料.現今沒有以這為名的書，肯定這不是默示的書卷. 那戰事是以色列人的大事.他們整夜前往，然后打歷史上最長一日的仗.他們用盡自己的力量，超越平常的限度；但勝利仍屬耶和華的（10,11節）. 馬太亨利以一貫的心得，觀察如下：“可是為何約書亞和他的兵仍需要傾盡全力？神不是已應許他必不失敗，他必把敵人交在他的手中嗎？他必然這樣作，但神的應許是推動，不使人懈怠或取代人的本分，但要加快、鼓勵我們盡力去作.”。
