1. 《精神的三間小屋》經典句子
第一間，盛著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的情愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……愛比很多，小屋就光明溫暖。恨比愛多，小屋就陰風慘慘。
第二間，盛放我們的事業。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。
規劃著自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面。 第三間，安放我們的自身。
不要將頭腦變成他人思想馳騁的高速公路，給自己留一條羊腸小道；不要將頭腦變成搜羅信息的集裝箱，給自己的發現留一個小小的儲藏盒。說出的話，不要都經別的手指圈劃過。
在自己的房屋里，找到自己曾經生存的證據。我們可以不美麗，但我們健康。
我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。
讓我們把自己的精神小屋筑得美觀結實、儲物豐富。 因為這些句子富含哲理！！！！！！！！！。
2. 《精神的三間小屋》經典句子
1\“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大”
這句話告訴我們要擁有雄渾的襟懷，只需要我們有一顆大心，能盛得下喜怒，輸得出力量。
2、“假設愛比恨多，小屋就會光明溫暖，像一座金色的池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的福氣。假如恨比愛多，小屋就會陰風陣陣，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。”
這句話運用比喻、對比的修辭手法生動形象地告訴我們：無論人一生遭到多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于陰影，哪怕只是多一個百分點，也是希望永恒在前。要給愛留下足夠容量。
3、“在我們的小屋里，住著我所認識的人，唯獨沒有我們自己，我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息網絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的發現留下一個小小的儲存盒。”
是啊，在現實生活中，我們身兼多重身份，為人子女、父母、師友等等，愛與責任讓我們失去了自我。在日復一日機械般的生活中，我們的精神情感漸漸被生活磨損，不必等地震和潮汐，在微風中就悄無聲息的坍塌了。
3. 精神的三間小屋美句賞析
1.(1)給愛留下足夠的容量，使希望永恒在眼前
(2)使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面
(3)完善自我，弘揚個性
2.(1)“精神垃圾”特指心中的一些恨意，精神的壓抑，形銷骨立（怎麼說呢，其實我也不太確定。。。）
(2)“集裝箱”指對于他人的信息與意見，自己不停地汲取
3.比如，上課時，一些題目你不會答，這是，一位聰明人小聲嘀咕了一句，去不敢站起來回答，恰好被自己聽見了，立刻舉手，大聲地回答這個問題，獲得了表揚。
4.不僅是結束全文，也是全文論點的一個概括和說明，同樣，也對人們提出了建議，對于美好的生活，美好的精神世界的向往。
4. 《精神的三間小屋》里所有的比喻句和排比句
1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路（1）思考1—6自然段的內容以及與后文寫的精神的三間小屋的關聯；（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內涵；（3）概括最后兩段的內容，明確總結全文的性質。
2.感悟對比手法的運用，體會作者胸懷例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝“愛”。
從中也體現了作者深廣的胸懷。 3.針對關鍵語句，展開聯想，反思內化例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。
文中：“適合你的事業不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業要自己尋找。
5. 關于精神的三間小屋 積累
其實，若要總體歸納起來，我想無非三個方面：把握人生、善待自己、善待別人。
人生好像海上行船，必須有堅強的信念意志和智慧果斷的把舵能力。茫茫大海不可能總是風平浪靜，也不可能總是筆直的航向，有好風助力當然運氣不錯，常常卻只能靠我們自己去努力爭取。
有時候需要避風、有時候需要迂回、有時候需要休整加油，這便是所謂的空隙吧？順流時，需要提防暗礁、冰山，逆流時，需要咬緊牙關，但不管怎麼說，堅持下去，時刻保持總體清醒和明確的航向，人生這條航船就可以抵達平靜的港灣和目的地。 人活于世，回首自己走過的路，我越來越體會到，重要的就是一個心態與心境。
怨天尤人是沒有用的，那只能讓我們感覺不平，體察不到快樂和幸福。我相信一個真理，上天不會給人十全十美的一切，人生不在于我們擁有多少，關鍵只在于我們是否需要折騰自己去計較。
常常我們換個思維角度，不管是努力奮斗拼搏，還是樂觀享受品味，只要不是有意要與自己作對、過不去，不是總是將比較的結果耿耿于懷，我們就會發現，奮斗有奮斗的快樂、享受有享受的樂趣。即便是在最困難、艱苦時刻，幸福和快樂依舊是存在的，好像黑夜里閃爍的星辰，只要我們不只是擔心、害怕地埋頭趕路，抬起頭便會發現，它們是如此璀璨、繁茂地綴滿天幕。
不求完美，只求盡心、開心，人生的一切真的只是在自己的把握和感覺之中。 在人生路上，我們總要與人交往，親人、知己、朋友不必說，時常想想別人給予我們的恩惠和幫助，我們會感到誠惶誠恐，會覺得自己再多的付出都是應該和值得的。
少想一些功利主義的相互利用，多想一些人與人之間的互助與攙扶。即便對路人、競爭對手，只要不是真正意義上的敵人，只要我們可以憑著一份執著與真誠，有對自身能力的客觀判斷與必要的自信，有什麼樣的矛盾和隔閡不可以消除、化解？更沒有必要去挖空心思、爾虞我詐，到頭來，傷人的同時其實是在害己，根本不值得。
訓練題： 1、作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？ （1） (2) (3) 2、在文中作者為什麼稱“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己”？ 3、作者認為建筑自己美觀結實的“精神小屋”需要哪些條件？請用自己的話加以概括。 建筑自己美觀結實的“精神小屋”需要的條件是 4、下列對這篇散文欣賞品味不正確的兩項是（ ）（ ） A、文章開頭用“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言及“宰相肚里能撐船”的中國古話，其作用是統領全文，增強文章的色彩。
B、作者認為人的一生遭受困厄欺詐太多，因而“第一間小屋”中恨比愛多，應該給愛留下足夠的空間。 C、文中劃線句子“它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質”的含義是事業對人的精神的濡養或腐蝕具有很大的作用或影響。
D、作者認為要使事業這間小屋堅固優雅就要認真規劃自己的事業生涯，使事業和人生呈現相得益彰繽紛和諧的局面。 E、文中運用了大量的比喻、對比，使語言生動形象，淺顯易懂，對比鮮明，一目了然。
參考答案： 1、（1）盛放著愛和恨的小屋。 （2）盛放著事業的小屋。
（3）安放自身的小屋。 2、因為我們的頭腦、思維、言行都受到別的人或事物的束縛，成為別人的附庸，失去了自我，沒有為自己留下一點生存的明證。
（在自己獨居的房屋里，找不到自己生存的證據）（答案不強求一致，意思對即可。） 3、擁有健康、莊嚴、努力、真誠才能使“精神小屋”美觀結實。
4、A（其作用不是統領全文，增強文章的色彩；而是引出話題——心靈空間如何布置，即建設“精神小屋”。）B（光明大于暗影，我們應該相信愛比恨多得多。）
6. 精神的三間小屋作文
畢淑敏在《精神的三間小屋》說：精神有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業；第三間，盛放我們自己。 在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的淚與笑。紀伯倫在《淚與笑》中說：我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉；也不愿意讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑，我希望我的生活永遠是淚與笑！我們人生又何嘗不是淚與笑的一生呢？淚會凈化我們的心靈；笑則使我們接近快樂，離幸福更近一些。
淚使我們借以表達我們心中的痛；笑則渲染著幸福。是的，我們的一生是淚與笑的一生。
我們不妨輕輕推開精神的第一間小屋，將淚與笑存儲起來。也許多年后，這會是既美麗又苦澀的回憶！ 笑過哭過后，我們要抬頭展望另一間精神小屋！ 第二間，盛放我們的豁達。
蘇軾的一生是豁達樂觀的一生。“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜又何妨！”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
“自其不變者觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”是的，我們應該用豁達去詮釋人生。當面對困境時，我們應該相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
當面對花開花謝的無奈時，我們應該相信“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”是的，我們應該像蘇軾那樣“風雨任平生”又何須“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
我們不妨輕輕推開精神的第二間小屋，將豁達存儲起來。也許多年后，這會是驕傲的回憶！經過‘豁達’小屋后，接下來我們到了第三間小屋。
第三間，盛放我們的愛心與奉獻。燈，沒有太陽那樣燦爛，卻又月光那般柔和。
燈是寂寞的，又是美麗的。它在黑夜中孤軍作戰，沒人在意，但它義無反顧。
這就是奉獻。螢火蟲，燃燒小小的身影為夜行的人照亮方向；短暫的生命，努力的讓手，讓黑暗的世界充滿希望。
這就是奉獻。渴望愛心，如同光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
愛心猶如天邊的彩虹，使滿目陰霾的人目睹美麗；愛心猶如春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心猶如沙漠的綠洲，使長途跋涉的旅者得到心靈的歇息。是的，我們的一生應該是奉獻愛心的一生。
我們不妨輕輕推開精神的第三間小屋，將愛心與奉獻存儲起來。也許多年后，這會是欣慰恬靜的回憶。
“淚與笑”“豁達”“愛心與奉獻”這三間小屋沒有高樓大廈般輝煌，卻有玉蘭般芬芳和溫馨。在物質文明發達的今天，我愿舍棄富麗堂皇，依然守護著我的三間小屋，永遠飄逸芬芳的小屋。
7. 仿寫 精神的三間小屋 萬萬不可文詞太華麗
每個人都有自己的精神世界，每個人都有向往的精神生活。如果可能，如果可以，我愿意為自己親手建造一座盛放我精神的小屋。
我的小屋地理位置不可太偏僻，也不可深居鬧市。若太偏，則當我要更換家具時會因路遠而不便，若深居鬧市，則他人屋中塵埃便易飛入我的房中。只需找幾位志同道合的朋友，自行用我們各自的精神之屋，圍出一個四合院，圍出一片屬于我們的天地即可。
小屋之內，便由我的性格填充：桀驁要被隨和冷藏，不可外露，否則太過張揚；沖動要用理性控制，不可外泄，否則太過魯猛；理想要靠恒心輔佐，二者不可缺一，否則難鑄輝煌。用堅韌做掃帚，掃凈倦意的塵埃；將幽默變飛鳥，任其在屋中自由飛翔；化尊嚴為利劍，用以守護這心的一方。窗臺要用微笑裝飾，桌椅要靠樂觀點綴。用豁達做門窗，這樣可以方便與他人之屋溝通；用怡然做門鎖，這樣才可以守住心的秘密；用愛心做存折，這樣可以存下人間真情；用感恩之心做筆記，這樣可以記下他人恩惠。將仇恨折為飛機，拋出窗外，忘記那些不快。對了！還要留下一個角落，將回憶貯藏。
小屋的來賓要細心挑選，市井無賴進到屋中，只會留下一片狼籍。此時，我那些志同道合的鄰居便成了小屋的座上賓。可以用感悟沖兩盞淡茶，與朋友細細品位，也可以用愛好開個酒宴，與朋友高談闊論。來賓可以衣裳不整，也可以西裝革領，只要與我志同道合，小屋一律歡迎！屋內有時塵埃過多，便可先不急于打掃，躲去朋友那里，避兩天清閑。如果一時興起，也可將沖動放出，與朋友一同出去逍遙！
我的精神小屋最好如此，依我所愿，建出這麼一個屬于我的精神空間。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經過流水沖蝕的卵石，不會發出奪目的光彩；沒有經過風雨洗禮的樹木，不會在風雨中愈益蒼翠；沒有經過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災。對于一個人來說，進過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進之中的障礙，龐涓未經深思，輕信孫臏所設之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因為有了多次思考，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！
8. 誰能告訴我散文《精神的三間小屋》的大概內容
第一間，盛放著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，將這間小屋擠得滿滿的。但一定要記得給愛留下足夠的空間。
第二間，盛放我們的事業。
我們的事業是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。
第三間，安放著我們自身。
這好象是一個怪異的說法，我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？可它又確是我們常常存有的重大失誤。
要具體的話：
