1. 形容一個人只是局外人的詩句
1、《題西林壁》宋代：蘇軾
原文：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、《舊唐書·元行沖傳》
原文：
當局稱迷，傍（旁）觀見審。
譯文：
當事人看問題反而糊涂，旁觀的人由于客觀，卻看得清楚。
3、《登飛來峰》宋代：王安石
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
譯文：
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
4、《游山西村》宋代：陸游
原文：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
譯文：
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。
5、《惠崇春江晚景二首》宋代：蘇軾
原文：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
譯文：
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
2. 加繆的《局外人》中最好的句子
為了和大家的約定，
今天是一月一日，
打點精神，伸伸胳膊，踢踢腿，重新做好心理建設，
各位，我們就要上路了。
祝大家每天都福氣多多，好運堆成一籮筐。
真的非常高興能再次見到大家。
可愛淘
※四年前的一天※
那天下午，全身說不出的異常，情緒郁悶，左眼跳得尤其厲害。
只記得外面雨下得瓢潑似的。
具體日子，我想想，嗯……不是九月一號就是二號。
一切都沒有太多印象了，只覺得身體輕如白云浮絮，在空中飄啊飄的。
沒錯，就是那種飄飄蕩蕩的感覺， 我無處安身， 渾身哆嗦得如同無家可歸的流浪小花貓。這時無論任何一個男人上來，只要能遞給我一碗飯，我都會乖乖地跟著他走的，臟兮兮的小臉露出諂媚的笑容，只要有吃的，我什麼都會答應你……不對，不是什麼都行的，睡覺是絕對不可以的，這是我心中樹立的鐵的原則。不行就是不行，雖然那時我才十四歲，很小對吧，沒錯，無論被誰抓住，我都會死死地咬住這個年紀不放。通常對方都是這樣回答道。
“是啊！你真夠小的。”
小吧，小吧，不過小雖然小，這個年紀kiss和sex的區別還是充分了解的。好了，這些亂七八糟的話就到此為止了。
嗯……！那已經是四年前的事情了嗎？光陰似箭，歲月如梭，這可不是開玩笑的，時間過得真快啊……惡毒，真是太惡毒了，不過當時我固執地相信自己會永遠停留在十四歲，就如同我現在也固執地相信自己會永遠替停留在十八歲一樣。
嗯……云凈中學，很漂亮的名字。那天也毫無例外的，我怏怏地揉著自己痛得要死的左手，靠在那個有著漂亮名字的學校正門旁。不一會兒，休息的鈴聲響起，一個個家伙從學校里歡呼著跳了出來，我惴惴不安地等著她，等著我的小天使。果然，在我掰著手指即將數到十之前，小天使的聲音在我耳邊歡欣雀躍地響起，——
“雪理！！！雪理！！！”小天使嘴角的純真笑容在太陽底下閃閃放光，璀璨得我一輩子都不會忘記。
旁邊眾人射來嫌惡的光芒，那又怎樣，豈能傷得了我分毫。真的，只要有云影在我身邊，那感覺就好比，就好比……大夏天的，你沖進了公共洗手間，掬起一捧涼水潑到臉上，還有比這更涼爽的麼？
“云影！！！這兒，這兒，我在這兒！！！”我揚起手招呼著。
“嗯嗯！！看到了。不好意思，我出來晚了。哎呦！那個歷史老師白癡似的，總是嗦嗦講不完，一到他的課就拖堂。”云影沖到我身邊，揮舞著她的小拳頭憤恨地講道。
“沒關系的，我也剛到一會兒。^^”
“是嗎？那就好。走吧，上路！今天我的午餐是烤魷魚和蛋炒飯！！”
“歐唔，太棒了，我的最愛。”
“還有特別供應的橙汁。”她變戲法似的又從口袋里掏出兩罐橙汁，樂得我拍著巴掌眉開眼笑。
就這樣，我們兩人提著塑料袋，哐當哐當的就向運動場走去，開始我們已為期三個月又十二天的同餐生活。目的地是球場一隅的小長椅。我們的午餐時間一般是這樣安排的， 一邊吃著美味的午餐，一邊欣賞球場上的男孩子們踢球，這種趣味應該和古代的老爺們喜歡一邊吃著酒席，一邊欣賞歌舞表演有異曲同工之妙，看著、聽著，心情越來越好。云影媽媽的廚藝真是不賴，如果拿我媽媽的手藝和她媽媽的比較，那簡直就是飄在湖里的小破夾板船和能橫渡太平洋的豪華大油輪的區別。
“喵嗚喵嗚~！好吃，好吃。”
“我今天特別特別地帶了好多好多，怎麼樣！！”
“嗯，一流，世界一流！”我狼吞虎咽的同時，不忘伸出一根手指來使勁夸獎。
“今天是周六嘛，周末當然應該大吃大喝一頓了，你說對不對？”
3. 局外人的經典語段
First 獨釣寒江雪。
他就這麼孑然而立，于一片雪景中撞進她的視線。天降小雪，他撐一把黑色倫敦傘，站在路燈下，垂手插在褲袋里，澹然若定，側顏線條凝濃分明，一個抬眼，整個空曠寂寥的世界頓時都在他背后化成零落背景，群山蒼茫，飛鳥絕跡，整個畫面闊達蒼涼，只有他是唯一近景。
Second 即使很多日子過去以后，簡捷也不得不承認，唐宇痕的淡漠氣質無人可及，他就站在那里，不遠不近，事不關己，置身事外，一切在他眼里仿佛都只是公事而已，她不知道他的興趣點在哪里，不知道有什麼事可以讓這個男人動容，她只知他是完美的局外人。而她也不會知道，在未來的日子里，這個男人極具欺騙性的外表會給她多大的錯覺。
隱在清冷面貌下的華麗與美，一旦釋放，會是怎樣的驚心動魄。是要到那個時候她才最后知，若非早已對她死心塌地，這些年來他如何能做到心無旁騖。
Third 唐宇痕把白掌放在了桌子上，抬手摸了摸它心形的葉子，一層冰花化了水，一滴滴落在他手上，觸感溫潤，在燈光下折射出晶瑩的色澤，讓唐宇痕失了一秒鐘的神，想起簡捷說話時一貫晶亮的眼睛。他忽然慢吞吞地吐字道：“我對她，其實不是喜歡。”
“什麼？” 此時摘了眼鏡，唐宇痕的眼神迷蒙一片，遠遠看去，好似覆著一層水光，透明、深邃、驚心。駱名輝只聽見唐宇痕慢吞吞的聲音響起來：“……我只是，對其他女人，都沒有興趣。”
Fourth 唐宇痕把手里切好的蔬菜遞給她，笑容很溫和，局外人似的闡述一個事實。“她心里的那個人，不是我。”
他懂她的。其實她一直是在愛同一個人，就是愛一個如何得不到的人。
溫情的感情，她從來不要，不是她不屑，根本是她不會，以及不能。因為事實的真相是，她這一輩子，從未得到過太多溫情，多到可以有勇氣換一個人去愛的地步。
Fifth “我原本還以為，每一份感情都會在自身層次實現均衡。” 唐宇痕唇角一翹，“不要有希望，就自然不會有失望，結局無非就是均衡，它表明一切上升或者墜落或者旋轉或者破碎都會有一個優雅的終點，這樣才是最好。”
田小葉覺得這個男人不可思議，“我在讀書時聽過，捷克最感人的情話是'styska se mi po tobe'。” 唐宇痕頓時就笑了，“也就是法語里所說的'j'ai la nostalgie de toi'，是嗎？” “對，”她莞爾，“意思是‘我不能承受你不在身邊的痛苦’，所以我覺得你是個不可思議的人，因為你太放得下了，也太自控了。”
Sixth 她讓他失去愛人的自由。是他過不了的那個人，使他不能看到自己，亦不能愛自己。
不說。是一種沉默去愛的轉換方式。
會生出另類的快感。如同城國頃刻湮沒一如龐貝，一如巴比倫，一如錫安。
只有如此，自此方才能再無恐懼和心慌和絕望，鎮得住世景荒蕪，敵得過心境蒼涼。Seventh 唐宇痕是細致的流沙，隨時可進也隨時可退，進時如塵暴席卷讓人無法抵擋，退時如精致沙粒留下摩挲質感。
沒有規則，隨時可變。想要觸碰他，很可能最后反而會被他侵染。
Eighth 多年前她一直驚慌于如果沒有唐易這個命題，多年后她終于直面了這個現實。舊人離去，新人而來，縱然生命里失去的人終于比留下的要多，但終于還是有人留下了。
就在這個深夜，簡捷躺在陰冷的床榻之上，抬眼見遍地云影沉浮無所謂過去未來，有那麼一瞬間她是流淚了，哭得不知所措，蜷縮起來。有誰知道，這些年來她一路行來走得一直都是那麼舉步維艱。
Ninth “唐宇痕，”簡捷擦干眼淚，轉身看著她，沒有了以往的嬉笑打鬧，聲音淡得出奇：“唐宇痕，有些事，我做了的，你不要做。” 唐宇痕笑容清淺，看不出內心痕跡，“哦？” “喜歡一個人而不得，這種感覺我經歷了整整八年，八年抗戰才八年，這不是一個小數字。
所以我這個人，已經連我自己都不知道未來我會變成什麼樣。” 她看著他，她的表情很真誠，“唐宇痕，你值得更好的。
你有好名聲，也有好條件，應該找個好女人結婚戀愛，談一場沒那麼辛苦的感情。” Tenth 唐宇痕的酒店公寓里，簡捷席地坐在鋪著羊絨毯的地板上，唐宇痕拿來兩罐啤酒，遞給她一罐，拉開罐環，聽見氣泡冒出的聲音。
唐宇痕喝了一口啤酒，微微笑了下，“說出那樣的話，會有一點委屈吧？” “什麼？” “為了讓父親心安，而和一個你不愛的人做契約情人，是會有一點委屈的。” 簡捷眉睫一顫，心底一閃而過一股溫暖而細微疼痛的感覺。
這個人，眼前這個人，從相遇以來，一直都是把她放在第一位的。放下身份，放下工作，放下生活，陪她一路走來，教會她所有她不會的，給了她所有她需要的，甚至到了這一刻，他也沒有露出過一分半點被傷過的痕跡，只考慮了她會不會委屈，會不會難過。
人，是應該向前看的。“唐宇痕，”她忽然叫住他，抬起手里的啤酒和他手里的碰了碰，晚風中有一點醉意，讓她有勇氣問出一句話：“……不如我們，也認真試一次？”。
4. 關于佛法的句子
關于佛家的句子有很多，以下為摘自《金剛經》、《六祖壇經》以及《心經》的部分經文。
如下：1、如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。——《金剛經》大意：佛教化救度了無量無數無邊的眾生，心里并沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。——《金剛經》大意：一個學大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個家伙應該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。
3、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。——《金剛經》大意：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。
譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然后說救濟了某一個人，那是住相布施。4、不可以身相得見如來。
——《金剛經》大意：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。5、凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》大意：凡是你有什麼境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。
若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。6、不應取法，不應取非法。
——《金剛經》大意：你講空也不對，不是佛法，執著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。7、法尚應舍，何況非法。
——《金剛經》大意：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！8、無有定法，如來可說。
——《金剛經》大意：佛法在哪里？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。
——《金剛經》大意：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了說得出來的，表達得出來的，已經不是它了。10、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
——《金剛經》大意：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。11、所謂佛法者，即非佛法。
——《金剛經》大意：真正的佛不認為自己是佛，真正的圣人，不認為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
12、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。——《金剛經》大意：真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。
應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。13、如來說世界，非世界，是名世界。
——《金剛經》大意：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一粒灰塵，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。
14、離一切諸相，則名諸佛。——《金剛經》大意：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
15、若心有住，則為非住。——《金剛經》大意：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
16、如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。
——《金剛經》大意：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
——《金剛經》大意：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什麼樣子就說什麼樣子。18、如來所得法，此法無實無虛。
——《金剛經》大意：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的中心重點，這里已經全部點出來了。
19、如來者，即諸法如義。——《金剛經》大意：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現前，這就是如來。
20、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。——《金剛經》大意：真正的佛法，并沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。
實實在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。21、如來說：一切法皆是佛法。
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金剛經》大意：什麼叫一切法？一切法皆空嘛！這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。
22、一切法無我，無人、無眾生、無壽者。——《金剛經》大意：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
23、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。——《金剛經》大意：學佛的第一步，學到身見忘掉了要真正內在身心皆亡，達到無我才對但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最后要法無我到了法無我，叫做人法二無我，到達了就成佛。
最后連空也空，空也不存在。24、如來說。
