1. 人生戲劇段子經典句子
●【一聲不響】山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每小我都有本身的益處；風有風的自在，云有云的和氣，沒必要效法，每小我都有本身的性情本質。
你以為快樂的，就去尋找；你以為值得的，就去守候；你以為幸運的，就去珍惜。這世上沒有不被評說的事，沒有不被推想的人。
做最真實最漂亮的本身，依心而行，無憾今生。 ●【“得”是一種技術，“舍”是一門學問】沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得。
舍得金錢，才能博得本身，掌握生活；舍得功名，才能靜下心來，順其天然咀嚼人生。痛苦是由于舍不得，幸運是由于舍得；憂郁是由于舍不得，快樂是由于舍得。
舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。 ●人生誰能全如意，關鍵是要敢做元氣？心靈上的強者。
暴風驟雨中，哪怕被吹倒了，也要勇于在泥濘中膝行進步。堅苦卓絕中，哪怕被壓倒了，也要勇于在重壓下頑強岳立。
寂寞孤傲中，哪怕被愁倒了，人也要勇于在憂郁中放聲高歌。漫冗長路上，哪怕被擊倒了，人也要勇于在血泊中展現生命的末了華彩。
一定要信賴陽光總在風雨后！ ●人生不能過于平淡，死板有趣的人生勢必會錯失生命的樂趣。若人生是一片大海，那就期待風平浪靜，淺灘上的航程永遠不能到達姣好的此岸。
若人生是一片山川，那就期待峻嶺絕頂，山腳下的登攀永遠不能領略秀麗的風景。若人生是一片草原，那就期待暴風驟雨，荒原邊的游牧永遠不能造就宏壯的搏斗。
●不要以他人的圭臬作為本身的主意，唯有你本身知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，宛如對付你的生命。
不要由于沉溺過去，或神往未來而使時間從指縫中溜走；過好本日、左右當下，你便精粹了生命的每一天。 ●山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每小我都有本身的益處；風有風的自在，云有云的和氣，沒必要效法，每小我都有本身的性情本質。
你以為快樂的，就去尋找；你以為值得的，就去守候；你以為幸運的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被推想的人。
●隨緣，并非坐等萬事休，而是勉力之后的隨遇而安。人生活著，想做而可做的勉力去做，愛莫能助的不委曲。
到底，有太多人事非人力所能左右。緣之一字，有深有淺。
緣來當然可慶，緣散何須哀怨。懂得隨緣者，心無掛礙，所以具有人生最大的自在。
●身累，是一種充實；心累，是一種空洞。豈論是主動地追求，還是生活所迫，勞累都是為主意戰爭的結果。
有主意并為之戰爭，這就是人生的一種充實。不論是生活的重壓，還是心的丟失，心累都是由于心無所依，這便是一種空洞。
人，不怕身累，就怕心累。永遠給本身一個主意，豈論大小，讓心能展翅飛翔。
●人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于剎時的產生，在于途中的對峙。很多時候，樂成就是多對峙一分鐘，這一分鐘不？棄，下一分鐘就會有起色。
只是我們不知道，這一分鐘會在什麼時候出現。只消對峙走上去，屬于你的風景終會出現。
●不論你的夢想是什麼，唯有帶著漠然的態度，做好眼前目今的事情，才能如愿以償。唯有到了未來，才知道本日做的事情有什麼意義。
豈論你選取做什麼，那都是你理想的未來。能抓住機遇的人，大都是摸索枯腸就作出選取的人。
不能實行夢想的人，都是想要一樣東西，卻不愿意為之付出足夠的努力。 ●塵世有一種缺憾屬于生命，那是永遠翹首的愛的眼光；那是沒有歸期的愛的準許；那是一顆心在歲月中的守候；塵世的愛有一種形態，那就是用癡心在冗長的時光中，歸納跨越生命的天荒地老。
常默默地梳理、凝結、收藏，把關于愛的絹帕疊加、收起用忘卻雕鏤成愛的路牌，沉淀、羽化成海誓山盟的飛越，飛向來生。 ●何時何地，你都要明白，你是活給本身看的，別把他人的評價看得太重，凡事只消于心無愧，就不用較量斗嘴太多。
那些淺薄的稱揚，是陽光中的塵埃，誘惑你的視界；那些非議與咒罵，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。豈論路途多險，步履維艱，切勿主動地改良本身，唯如此，你才可能會不同凡響。
●不要以他人的圭臬作為本身的主意，唯有你本身知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，宛如對付你的生命。
不要由于沉溺過去，或神往未來而使時間從指縫中溜走；過好本日、左右當下，你便精粹了生命的每一天。 ●一塊荒地上，草長得最快，然后徐徐地灌木會長進去，再自后是各種雜樹，草和灌木由于沒有陽光就消逝了。
很久后松樹就會從雜樹下長進去，徐徐橫跨雜樹，最終千百年岳立。人也一樣，有些人像草、灌木和雜樹，外表長得很快，卻不長期，有些人滋長很慢，但卻像松樹，滋長了就是大才。
●假如有一天，我勞動不是為了生存，只是為了興味，該有多好。但當一小我有了很多錢的時候，他該當又會有別的欲望產生，又有了其它的壓力，所以我對本身說，也不要羨幕他人，先把本身實實在在地做好。
——閭丘露薇《行走中的玫瑰》 ●善待本身，使本身成為最好的，比善待他人更蓄意義。我們除了學會律己，寬厚他人，成全他人之外，還要學會成全本身，寬厚本身，給本身更多的時間和空間，來無間發展和完備本身。
這樣，你才會生活得簡略單純、安。
2. 人生戲劇段子經典句子
●【一聲不響】山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每小我都有本身的益處；風有風的自在，云有云的和氣，沒必要效法，每小我都有本身的性情本質。
你以為快樂的，就去尋找；你以為值得的，就去守候；你以為幸運的，就去珍惜。這世上沒有不被評說的事，沒有不被推想的人。
做最真實最漂亮的本身，依心而行，無憾今生。●【“得”是一種技術，“舍”是一門學問】沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得。
舍得金錢，才能博得本身，掌握生活；舍得功名，才能靜下心來，順其天然咀嚼人生。痛苦是由于舍不得，幸運是由于舍得；憂郁是由于舍不得，快樂是由于舍得。
舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。●人生誰能全如意，關鍵是要敢做元氣？心靈上的強者。
暴風驟雨中，哪怕被吹倒了，也要勇于在泥濘中膝行進步。堅苦卓絕中，哪怕被壓倒了，也要勇于在重壓下頑強岳立。
寂寞孤傲中，哪怕被愁倒了，人也要勇于在憂郁中放聲高歌。漫冗長路上，哪怕被擊倒了，人也要勇于在血泊中展現生命的末了華彩。
一定要信賴陽光總在風雨后！●人生不能過于平淡，死板有趣的人生勢必會錯失生命的樂趣。若人生是一片大海，那就期待風平浪靜，淺灘上的航程永遠不能到達姣好的此岸。
若人生是一片山川，那就期待峻嶺絕頂，山腳下的登攀永遠不能領略秀麗的風景。若人生是一片草原，那就期待暴風驟雨，荒原邊的游牧永遠不能造就宏壯的搏斗。
●不要以他人的圭臬作為本身的主意，唯有你本身知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，宛如對付你的生命。
不要由于沉溺過去，或神往未來而使時間從指縫中溜走；過好本日、左右當下，你便精粹了生命的每一天。●山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每小我都有本身的益處；風有風的自在，云有云的和氣，沒必要效法，每小我都有本身的性情本質。
你以為快樂的，就去尋找；你以為值得的，就去守候；你以為幸運的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被推想的人。
●隨緣，并非坐等萬事休，而是勉力之后的隨遇而安。人生活著，想做而可做的勉力去做，愛莫能助的不委曲。
到底，有太多人事非人力所能左右。緣之一字，有深有淺。
緣來當然可慶，緣散何須哀怨。懂得隨緣者，心無掛礙，所以具有人生最大的自在。
●身累，是一種充實；心累，是一種空洞。豈論是主動地追求，還是生活所迫，勞累都是為主意戰爭的結果。
有主意并為之戰爭，這就是人生的一種充實。不論是生活的重壓，還是心的丟失，心累都是由于心無所依，這便是一種空洞。
人，不怕身累，就怕心累。永遠給本身一個主意，豈論大小，讓心能展翅飛翔。
●人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于剎時的產生，在于途中的對峙。很多時候，樂成就是多對峙一分鐘，這一分鐘不？棄，下一分鐘就會有起色。
只是我們不知道，這一分鐘會在什麼時候出現。只消對峙走上去，屬于你的風景終會出現。
●不論你的夢想是什麼，唯有帶著漠然的態度，做好眼前目今的事情，才能如愿以償。唯有到了未來，才知道本日做的事情有什麼意義。
豈論你選取做什麼，那都是你理想的未來。能抓住機遇的人，大都是摸索枯腸就作出選取的人。
不能實行夢想的人，都是想要一樣東西，卻不愿意為之付出足夠的努力。●塵世有一種缺憾屬于生命，那是永遠翹首的愛的眼光；那是沒有歸期的愛的準許；那是一顆心在歲月中的守候；塵世的愛有一種形態，那就是用癡心在冗長的時光中，歸納跨越生命的天荒地老。
常默默地梳理、凝結、收藏，把關于愛的絹帕疊加、收起用忘卻雕鏤成愛的路牌，沉淀、羽化成海誓山盟的飛越，飛向來生。●何時何地，你都要明白，你是活給本身看的，別把他人的評價看得太重，凡事只消于心無愧，就不用較量斗嘴太多。
那些淺薄的稱揚，是陽光中的塵埃，誘惑你的視界；那些非議與咒罵，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。豈論路途多險，步履維艱，切勿主動地改良本身，唯如此，你才可能會不同凡響。
●不要以他人的圭臬作為本身的主意，唯有你本身知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，宛如對付你的生命。
不要由于沉溺過去，或神往未來而使時間從指縫中溜走；過好本日、左右當下，你便精粹了生命的每一天。●一塊荒地上，草長得最快，然后徐徐地灌木會長進去，再自后是各種雜樹，草和灌木由于沒有陽光就消逝了。
很久后松樹就會從雜樹下長進去，徐徐橫跨雜樹，最終千百年岳立。人也一樣，有些人像草、灌木和雜樹，外表長得很快，卻不長期，有些人滋長很慢，但卻像松樹，滋長了就是大才。
●假如有一天，我勞動不是為了生存，只是為了興味，該有多好。但當一小我有了很多錢的時候，他該當又會有別的欲望產生，又有了其它的壓力，所以我對本身說，也不要羨幕他人，先把本身實實在在地做好。
——閭丘露薇《行走中的玫瑰》●善待本身，使本身成為最好的，比善待他人更蓄意義。我們除了學會律己，寬厚他人，成全他人之外，還要學會成全本身，寬厚本身，給本身更多的時間和空間，來無間發展和完備本身。
這樣，你才會生活得簡略單純、安。
3. 贊美戲曲的句子有哪些
1.“你穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出折子戲……”濃妝重彩的背后是張什麼樣的臉，華麗戲服里又縫著怎樣的故事，生活里有的，故事中講的，聚散離合，悲喜憂愁，酸甜苦辣，陰晴圓缺，統統搬上舞臺，流淌成有聲有色的歷史，滿足了多少平淡而不甘平庸的心。
2.《老殘游記》里小玉唱絕四座、余音繞梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每個名角的成長都是一部血淚斑駁的書，大部頭的書才成就這一亮相便驚艷四方的絕活兒。弦索胡琴伴奏下的婉轉曲折，傾倒了爺孫幾代，風靡了數個王朝。這哪是人間音響，分明是域外天籟！
3.正如老歌適合于用黑膠唱片來收藏一樣，戲曲還是要在舞臺上發揚光大的。泛黃紙張上記載的文字只能作為案頭文學，供文人賞玩；而再動聽的呼吁，如果失去了鮮活的文化載體，也起不到拯救傳統的作用。若有心，請停下匆忙的步履，找一間戲院，品一壺香茗，和著古老的曲調，放松一回自己的身心吧。
4.演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
5.戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
6.戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
7.從著名導演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》；從臺灣作家白先勇編導的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周杰倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經意間，戲曲這種藝術形式正悄悄地浸染著我們的生活。
8.每個人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一個故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本書，紅樓春秋；聽一出戲，最愛黃梅。
9.我不會唱戲，但我喜歡看著一個個角色包容著一切的悲歡離合，那些小情緒，在舞臺上不斷放大，可能現實生活中幾秒的思緒，會演變成幾分鐘的演繹。人生里的相遇，本來就帶著歡樂，在戲曲里就像是民歌的對答。你看著它，就知道它有恒久的生命力。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
10.戲曲畢竟不是生活，但正如于丹所說，她愛昆曲這種生活方式。在一出出戲目中，一段琴音就能挑起一縷情絲，佳節觀燈也能觀出那麼多樂事。戲曲本身就是一種品位，一種享受，很難得，蕩滌了千年的時光，還有這樣的藝術能讓我們細細品嘗。我喜歡經得住時間里蕩滌的東西，更淳更深刻。
11.沉醉百年采茶調，衣襟總帶黃梅香。諸君漫說登場好，曲部風流斗巧妝。
12.虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞臺簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美
13.“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似
14.水袖并不易運用得好。欠則暗淡無力，過則猛而無姿，只有理解了它，掌握了其中的規律，才能做到出神入化，讓心緒與水袖一同飄飛。正如母親教我兒時所做的那古老而又簡單的游戲，需要那反反復復的重疊，周而復始的輪回，然后揮收自如，也就達到了最高境界。
15.每當戲中的女子情到深處，牽掛便如水袖般若即若離；而悲到切處，恨，也在拂袖而去那一霎那間凝固。那份深沉的情感，則在臺上久久不息，令人蕩氣回腸。 姐姐又說，這古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意難分難舍，那思思量量的心事也像是女子的纖纖玉手，總要被水袖層層疊疊地遮掩了去，哪怕是顧影自憐，抑或回眸一笑，也需水袖若有若無地涵蓋著。
4. 描寫戲曲的語句
1. 內練一口氣，外練筋骨皮。
2. 藝要會，得挨累。
3. 閑著練，忙著用。
4. 要想戲路通，全靠幼時功。
5. 百藝不如一精。
6. 忙而不亂，慢而不斷。
7. 真中有假，假中有真，真假難分。
8. 蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。
9. 凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當中。
10. 站有站相，坐有坐樣。
11. 手到眼到，眼到手到。
12. 慢要松，緊要繃，不緊不慢才算功。
13. 欲前先后，欲進先退，欲左先右，欲上先下。
14. 唱戲不動情，看戲不同情。
15. 臺上一現，臺下十年。
16. 唱戲碰了釘，才知藝不精
17. 力不磨得銹，腿不練得皺，
18. 站如亭亭玉樹，行如風送落葉。
19. 神在兩眼，情在臉面。
20. 早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。
21. 好戲把人唱醉，壞戲把人唱睡。
22. 先看一步走，后聽一張口。
23. 心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。
24. 見山如山在，看水如水流。
25. 戲無情不動人，戲無理不服人，戲無絕不驚人。
26. 后臺象綿羊，前臺如猛虎。
27. 一天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒。
28. 念書要講，種地要耪，學藝要想。
29. 慢功出巧匠。
30. 有狀元徒弟，沒狀元師傅。
31. 三分扮相，七分眼神。
32. 神不到，戲不妙。
33. 知戲文戲理，才能唱出好戲。
34. 以熟為巧，以巧為妙。
35. 私下練，臺上見。
36. 十幾步能走海角天涯。
37. 五人能當千軍萬馬，
38. 七分念白三分唱，白是骨頭唱是肉。
39. 臺上一張口，便知有沒有。
40. 嘴上沒有功，吐字聽不清。
41. 藝術是件寶，不學得不了。
42. 勤學通百藝，苦練出真功。
43. 臺上三分鐘，臺下三年功。
44. 一臺無二戲，救場如救火。
45. 不練三冬兩夏，哪能學會唱、念、做、打？
46. 好花得綠葉配，好角得眾人扶。
47. 臺下靜，聲小也能聽得清。
48. 臺下動，聲音再大也沒用。
49. 笑不露齒，行不動裙。
50. 眼大無神，廟里泥人。
51. 坐一竄，照顧四面八方，要叫人人看見。
52. 一我一站，一動一轉，一走一看，一扭一翻，一抬一閃，一
53. 演員上了臺，一步值千金。
54. 慢板要緊，快板要穩，散板要準。
55. 要想藝深，就得用心。
56. 字不正聽不清，腔不回不中聽。
57. 字不清，唱不明。
58. 腔好唱，味兒難磨。
59. 有勁使在功上，有功用在戲上。
60. 一臺戲得合手，不合手戲準丟。
61. 拳不離手，曲不離口。
62. 寧穿破不穿錯。
5. 關于戲曲的名言
關于戲曲劇目 張庚 去年這一年大家工作得的確又緊張又愉快。
在全國大躍進形勢的鼓舞下，很多 戲曲工作者采取了配合當時當地的工作，編出短小的劇本，在建設工地、農村和廠 礦的現場里演出的方式。這些現場本來是熱情沸騰的地方，這種演出更加鼓舞了群 眾的熱情，有時能夠在一場鼓動性的演出之后使得生產的數字隨著群眾高漲的情緒 立刻增長起來。
劇團的同志們也往往以此自豪，覺得演戲在社會主義建設中成了一 種極大的鼓動力量，在這個偉大的時代做一個戲劇工作者是光榮的。 我們十分珍視戲劇的這種鼓舞群眾的作用。
因此，我們必須把這種在現場演出 的迅速反映當時當地生產斗爭的戲，以及即編即演的短小演出，當作一個重要的任 務嚴肅地來完成。去年表現大躍進的戲，不論是獨幕或多幕的，都有寫得很好的， 可以成為優秀的保留節目。
表現現代題材，已成為戲曲界的一個可喜的新氣象。 但是這當然并不是說，戲曲只應當表現當前大躍進的題材，表現革命歷史或其 他方面的題材就不重要了；也不是說，重視現代題材的戲曲劇目，就可以輕視傳統 劇目。
勞動群眾對于戲曲的要求是多樣的。人們不僅僅需要鼓舞，也需要通過優美的 藝術欣賞，獲得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地從事愉快的勞動。
因此，上演節目必須是多種多樣的。那些看來似乎沒有結合當時當地任務的節目， 如果在思想上是健康的，藝術上是優美的，為群眾所喜聞樂見的，能夠供群眾欣賞 的，也應當說是對于社會主義建設起了有益的作用。
從教育意義這點來說，也不是只有當時當地的題材才能對群眾起作用。最近期 間，戲曲界創作了不少革命歷史劇和革命故事劇，其中有不少很受群眾歡迎。
隨便 舉幾個劇目，如滬劇“母親”、評劇“苦菜花”、錫劇“紅色的種子”、豫劇“劉 胡蘭”、江西采茶戲“三代”等都受到群眾的歡迎。拿“劉胡蘭”來說罷，這個戲 的最后一場，劉胡蘭一只腳踩在敵人拿來當作謀殺她的刑具鍘刀上面，完全蔑視地 申斥著敵人，而敵人卻在這正義的申斥之前畏縮后退。
這個藝術形象深深地激動了 觀眾，令人久久不能忘記。這個戲描寫的是對敵斗爭，但是劉胡蘭這位英雄所啟發 我們的，決不止于如何對敵斗爭，更重要的是她對黨的事業高度的責任心，以至于 為了黨的事業不惜犧牲自己的生命。
在她的身上體現了一種有高遠理想的、完全忘 記了自身安危的崇高品德。這些戲把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在觀眾 腦子里，使人永遠不能忘懷。
這樣的戲使觀眾的思想得到了提高，在他們的工作和 生活中起了作用，雖然他們的工作也許和劉胡蘭的工作全不相同，是和平建設的工 作。 再說，人們如果老是看一種題材的戲，是會不滿足的。
在生活中是種地，在舞 臺上也老看種地，在生活中修水庫，在舞臺上也老看修水庫，人們就難免會感到有 些單調。觀眾還要求從戲劇中間看到多種多樣的生活，看看別的工作方面的人們是 怎樣在勞動、斗爭和生活的。
從各種不同的生活中，他們都可能吸收到精神上的營 養。 不僅僅是反映現代生活的戲，就是反映古代生活的戲，只要好，觀眾也是需要 的。
傳統劇目中所反映的生活，當然都是古代人的生活，所表現的思想情緒，也是 古代人的思想情緒。但是許多傳統劇仍然為現代人所喜聞樂見。
如果認為現代人不 應當看傳統劇，看了有害無益，所以現代的舞臺不應當上演傳統劇目，那是不對的 傳統劇目產生在封建時代，如果原封不動地搬上舞臺，其中或多或少地存在著 糟粕，極少數還是很壞的戲。但那些壞得無可救藥，必須加以淘汰的戲究竟是極少 數。
在傳統劇目中同時還存在一些特別優秀的劇目，它們富于人民性和藝術性，可 以不經重大整理就能成為很好的保留節目。 我國戲曲產生和發展在人民中間，雖然也有進入封建宮廷的時候，但從劇團和 劇目的數量來說，來自民間的多，今天流傳的優秀傳統劇目多半出自無名氏之手， 真正宮廷貴族的東西為數極少。
民間產生的劇目，由于大都從生動活潑的生活中間 來，所以多半是有血有肉、愛憎分明、正義凜然的作品，就是嬉笑怒罵，也充滿著 人民的公道。這樣的劇目，它的生命力就強，就能長久地在舞臺上存在。
相反地， 那些封建宮廷的劇目總是比較難于流傳的。就是一些出自地主階級文人學士之手的 作品，真能流傳不朽的，也還是由于它們比較能夠反映人民的喜怒哀樂，反映他們 的愿望和幻想。
那些脫離人民生活的、反人民的東西，究竟無法長久生存。 當然，傳統劇目所產生的時代是封建時代，就是好的劇目中也不免帶有若干封 建的糟粕；為了去糟粕取精華，就應當進行整理改革。
九年以來，戲曲界在這方面 做了不少工作。可以說，今天在舞臺上上演的傳統劇目，大多數都經過了鑒定，需 要整理的一般都經過了整理。
其中有些劇目，還經過了重大加工或重寫，使過去精 華與糟粕混在一起的狀態得以澄清，成為有思想性有藝術性的新劇目，比方“十五 貫”、“秦香蓮”、“游西湖”（原名“紅梅閣”）、“蝴蝶杯”、“白蛇傳”、“將相和”都屬于這一類。當然這種整理工作還大有提高改進的余地，在這方面， 我們的工作還做得很不夠。
6. 作文：戲曲人生
戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那麼的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎麼能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那麼的熱衷于這些戲曲，那麼喜愛戲曲。
我現在才感受到什麼是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
7. 關于戲曲的古風句子 比如說：亭臺樓榭 戲子眼中光華流轉 輕啟朱唇唱
《社戲》
作詞/作曲：安九
編曲：bear
演唱：安九
和聲/后期：Hita
==========================
舊河畔，老房屋，一切如故。夢里那個依稀年少的身影，卻早已不見。
撐著傘，在小雨里搖船聽戲，那些所謂的悲歡離合、回不去的曾經，不過就是戲臺上的一顰一笑、一嗔一喜。
——題記
==========================
A1
暮色里，舊歌戲，
鄉間草臺唱不已。
搖蓬船，聽幾曲，
胡琴咿呀漁光寂。
B1
遠處村莊槳聲細，
依稀曾是你；
人潮中紅紅綠綠，
阿婆茶香似往昔。
C1
時光重疊在年少的我青衣水袖清唱一曲，
彈指間歲月換了紅顏不知你可否會憶起：
我踮足凝氣，
幾句《臨江驛》，
一轉身你站在橋那邊回眸淺笑吹著短笛。
B2
那年燈下鬧花衣，
回頭悄看去。
人潮中來回尋你，
月下拾一支短笛。
C2
時光老去遠了年少的我盛妝唱的那一曲，
戲臺上老旦已記不起當年回眸的可是你。
船家來又去，
月色照漣漪，
我站在橋邊回望過去只見松燈仍迷離……
C3
時光老去遠了年少的我盛妝唱的那一曲，
恍惚橋邊又看見你對我笑說：“你也在這里。”
生旦來又去，
凈丑映漣漪，
便將草臺收入紙傘中帶回夢里續一曲。
