1. 古代形容“生病”的詞語有哪些
1 深入膏肓 [ shēn rù gāo huāng ] 指毛病已經無可救藥。
2 病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ] 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。 形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。出自《左傳·成公十年》：“醫生；曰：‘疾不可為也。在肓之上；膏之下；攻之不可；達之不及；藥不至焉；不可為也。’”
3 病入骨髓 [ bìng rù gǔ suǐ ] 病到骨頭里。形容病勢嚴重，無法醫治。也比喻事態嚴重，無法挽救。出自《韓非子·喻老》：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
4 不可救藥 [ bù kě jiù yào ] 藥：治療。病已重到無法用藥醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。出自《詩經·大雅·板》：“多將熇熇；不可救藥。”《左傳·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療。”
5 不可救療 [ bù kě jiù liáo ] 病已重到無法治療的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。出自
6 不治之癥 [ bù zhì zhī zhèng ] 醫治不好的病。 也比喻無法挽救的禍患。出自魯迅《偽自由書·電的利弊》：“說先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺臟及心，已成不治之癥，即釋放亦不免于死云云。”
7 無可救藥 [ wú kě jiù yào ] 藥：治療。病已重到無法用藥醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。出自《左傳·襄公二十六年》：“今楚多淫刑；其大夫逃死于四方；而為之謀主以害楚國；不可救療。”
8 氣息奄奄 [ qì xī yǎn yǎn ] 形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。出自晉·李密《陳情表》：“但以劉日薄西山；氣息奄奄；人命危淺；朝不慮夕。”
9 病病歪歪[bìng bìng wāi wāi ]形容病體衰弱無力的樣子。
10 病骨支離[bìng gǔ zhī lí ]支離：殘缺不全，引伸為憔悴、衰殘瘦弱的樣子。形容病中體瘦骨露，衰弱無力。 出自宋·陸游《病起書懷》詩：“病骨支離紗帽寬。”
2. 古代表達“生病了心愛的人卻不來探望”的詩句有哪些
1、縱我不往，子寧不來
解釋：就算我不到您那里去，難道您就不能到我這兒來嗎
作者：佚名
出自：《子衿》
2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
解釋：人消瘦了，衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴
作者：柳永
出自：《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
3、久臥病榻無人問，始信人間情難真
解釋：長久的生病在床卻無人問及，相信人間的情誼很難有真心的
作者：佚名
出自：《久病》
4、風雨不憐黃花瘦，急煞階前掌燈人
解釋：風和雨一點也不憐惜瘦弱的菊花.把臺階前點燈的人，急壞了
作者：佚名
出自：《黃花瘦》
5、枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明
解釋：我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明
作者：聶勝瓊
出自：《鷓鴣天·別情》
3. 古代形容體弱多病的詞
病入膏肓、無可救藥、不治之癥、不可救療、氣息奄奄一、病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ]【解釋】：e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333431356666膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。
形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”【譯文】：有病不可以治的，在肓之上，膏的下面，藥效達不到達不到，再也挽回不了。
二、無可救藥 [ wú kě jiù yào ]【解釋】：藥：治療。病已重到無法用藥醫治的程度。
比喻已經到了無法挽救的地步。【出自】：周 孔子編訂《詩經·大雅·板》：“匪我言耄，爾用憂謔。
多將熇熇，不可救藥。”【譯文】：不要說我老來乖張，被你當作昏憒荒唐。
多行不義事難收場，不可救藥病入膏肓三、不治之癥 [ bù zhì zhī zhèng ]【解釋】：醫治不好的病。也比喻無法挽救的禍患。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“太醫診了診脈，說道：‘……此乃不治之癥。’”四、不可救療 [ bù kě jiù liáo ]【解釋】：病已重到無法治療的程度。
比喻已經到了無法挽救的地步。【出自】：春秋 左邱明《左傳·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療。”
【譯文】：現在楚國濫用刑罰，他的大夫逃向四面八方，而為的主謀，來危害楚國，沒有可以治療。五、氣息奄奄 [ qì xī yǎn yǎn ]【解釋】：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。
也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。【出自】：晉·李密《陳情表》：“但以劉日薄西山，乞息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
【譯文】：但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，請息奄奄，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。
4. 用內涵的話形容生病了
從一個貼吧看到的，摘自林爭艷的中華語文網博客。
1. 天子太后生病用“不豫”
《史記·魯周公世家》：“武王有疾，不豫，群臣懼，太公召公乃繆卜。”
據漢 班固 《白虎通·雜錄》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。”也就是說，天子因為有病，不能參與政事了。“豫”有安適的意思，所以也有的時候用“違豫”來諱飾有病：“紹興間醫官王繼先，以顯仁太后初御慈寧宮，春秋高，每違豫，服其藥隨愈。賴是優游東朝，享康寧之福，幾二十稔。”（《中國醫籍考·卷十》）
2. 諸侯病則用“負子”
如《史記·魯周公世家》“史策祝曰：‘唯爾元孫王發 ，勤勞阻疾。若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。’”
負子意為背棄子民，《白虎通·雜錄》中說：“諸侯曰負子，諸侯子民也，言憂民不復子之也。”也有用“負茲”的，徐彥解釋說：“諸侯稱負茲，謂負事繁多，故致疾。”一說“茲”有蓐席之義，“負茲”即“負蓐”，有伏枕臥床之義，用以委婉表示患病。
3. 古代的士患病說法和天子諸侯是不同的。他們說“負薪之憂”“采薪之憂”“采薪之疾”等詞語。例如：“君使士射，不能，則辭以疾，言曰：‘某有負薪之憂’”。（《禮記·曲禮上》）也就是用自己不能砍柴等話語來諱言生病了。《孟子·公孫丑下》也說：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。”
4.不僅天子諸侯對說生病非常忌諱，普通人也是如此。儒家講究“禮之用，和為貴”，因此“不和”就成了生病的代稱了。
跟“不和”類似的還有“不安”“不適”“不快”“違憂”等詞語。
如唐 韓愈 《鳴雁》詩：“違憂懷息性匪他，凌風一舉君謂何？” 錢仲聯 集釋引 陳景云曰：“違憂懷息，即有病求息義。”
5.對于病得嚴重，古人有“不起”“大漸”“伯牛疾”“伯牛災”等說法。但在程度上有不同。“不起”表示不能起床，用作諱飾患重病。“漸”有“加劇”的意思，“大漸”就表示病危了。而“伯牛疾”“伯牛災”是說得了不治之癥。它源于《論語·雍也》：“伯牛有疾，子問之。自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”伯牛是孔子的弟子，姓冉名耕，因為身患不治的惡疾，孔子拉著他的手深感惋惜。
【關于病重，還有一個常見的簡單詞是“篤”，病篤，即病得很嚴重。】
5. 用內涵的話形容生病了
從一個貼吧看到的，摘自林爭艷的中華語文網博客。
1. 天子太后生病用“不豫”
《史記·魯周公世家》：“武王有疾，不豫，群臣懼，太公召公乃繆卜。”
據漢 班固 《白虎通·雜錄》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。”也就是說，天子因為有病，不能參與政事了。“豫”有安適的意思，所以也有的時候用“違豫”來諱飾有病：“紹興間醫官王繼先，以顯仁太后初御慈寧宮，春秋高，每違豫，服其藥隨愈。賴是優游東朝，享康寧之福，幾二十稔。”（《中國醫籍考·卷十》）
2. 諸侯病則用“負子”
如《史記·魯周公世家》“史策祝曰：‘唯爾元孫王發 ，勤勞阻疾。若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。’”
負子意為背棄子民，《白虎通·雜錄》中說：“諸侯曰負子，諸侯子民也，言憂民不復子之也。”也有用“負茲”的，徐彥解釋說：“諸侯稱負茲，謂負事繁多，故致疾。”一說“茲”有蓐席之義，“負茲”即“負蓐”，有伏枕臥床之義，用以委婉表示患病。
3. 古代的士患病說法和天子諸侯是不同的。他們說“負薪之憂”“采薪之憂”“采薪之疾”等詞語。例如：“君使士射，不能，則辭以疾，言曰：‘某有負薪之憂’”。（《禮記·曲禮上》）也就是用自己不能砍柴等話語來諱言生病了。《孟子·公孫丑下》也說：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。”
4.不僅天子諸侯對說生病非常忌諱，普通人也是如此。儒家講究“禮之用，和為貴”，因此“不和”就成了生病的代稱了。
跟“不和”類似的還有“不安”“不適”“不快”“違憂”等詞語。
如唐 韓愈 《鳴雁》詩：“違憂懷息性匪他，凌風一舉君謂何？” 錢仲聯 集釋引 陳景云曰：“違憂懷息，即有病求息義。”
5.對于病得嚴重，古人有“不起”“大漸”“伯牛疾”“伯牛災”等說法。但在程度上有不同。“不起”表示不能起床，用作諱飾患重病。“漸”有“加劇”的意思，“大漸”就表示病危了。而“伯牛疾”“伯牛災”是說得了不治之癥。它源于《論語·雍也》：“伯牛有疾，子問之。自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”伯牛是孔子的弟子，姓冉名耕，因為身患不治的惡疾，孔子拉著他的手深感惋惜。
【關于病重，還有一個常見的簡單詞是“篤”，病篤，即病得很嚴重。】
