1. 寫于丹感悟人生的 感受
1、一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有什麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。
24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
2. 于丹的經典語句
于丹語錄（一）： 1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。 3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。 5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。 7、其實什麼是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什麼是老師。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。
我還問這個女孩，我說哎呀，她干什麼，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。 后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那麼在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。 其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。 9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。 11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。
簡單與深刻有時并不矛盾。 12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。 13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
15、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
16、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什麼地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。 17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。 當談到”我資歷不夠，就不能干什麼什麼“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）： 1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。 2，距離和獨立，是對人格的尊重。
3，花未全開月未圓。 4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責少抱怨少后悔。 6，理想主義和現實主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。 8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。 10，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）： 1.《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。 2.神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人； 而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義和現實主義就是我們的天和地。 3.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 4.幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
5.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 6.關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7.在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻。
3. 于丹感悟人生讀后感
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前讀中學的時候，什麼《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什麼會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧！
《論語》，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什麼實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》，感觸頗多，于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
4. 寫于丹感悟人生的 感受
1、一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有什麼可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。
24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
5. 于丹教授人生格言
1、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
2、每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。3、一個人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個狹小的圈子里，有些人要進來，就有一些人不得不離開。
4、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這麼忘記了。5、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
6、記憶像是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。7、我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墻上刻下一張臉，一張微笑著、憂傷著、凝望我的臉。
8、我們微笑著說，我們停留在時光的原處，其實早已被洪流無聲地卷走。9、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
10、那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。 11、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
12、誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。最終誰都不是誰的誰。
13、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。14、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
15、離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。16、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
17、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。18、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
19、總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯過了很多，我總是一個人難過。
20、我就像現在一樣看著你微笑、沉默、得意、失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去. 21、如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。 22、當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多麼的脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡。23、遺忘，是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸，一點一點的錯開來。
也許，錯開了的東西，我們真的應該遺忘了。24、什麼叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
25、我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。可是為什麼我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什麼在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向。
26、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。27、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
28、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你，在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。29、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
30、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。 31、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
32、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂像貪玩的小孩，游蕩到天邊，游蕩到天邊卻還不肯回來。33、那些刻在椅背后的愛情，會不會像水泥地上的花朵，開出地老天荒的，沒有風的森林。
34、要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。
35、從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺，很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻，被痛得死掉了。36、我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結局。
37、就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。38、是我勇敢太久，決定為你一個人而活。
39、我站得太久了說的太久了我自己都累了，你怎麼還是聽不懂？我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎麼還是看不懂？40、飛機場的****一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。 41、我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
42、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。43、我的眼淚留了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。
44、天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時光，你陪我，好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷……45、如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生！46、我們像是表面上的針，不。
6. 于丹的論語心得中提到的句子有哪些
論語》這部闡述了人生道德學問及處世原則的書，已經深深地刻在了國人的心靈、腦海以及骨髓之中，深深地影響著國人對于政治、思想、文化教育、倫理道德等各個領域的見解和方法，它是經典中的經典，國學中的國學。
它是啟示錄，指航燈，顛撲不破的規律和準則。只要在中國這塊土地上，只要有國人生活的空間，它就是他們的精神支柱。
今天，編者將眾多《論語》心得集結成集，以不拘泥于傳統的導讀方式，將中國傳統經典《論語》所蘊涵的道德精神與人生智慧闡發出來。或指點古今，融會貫通；或幽默俏皮，談笑風生，讓人在輕松愉悅的心境下，充分感受經典著作的永恒魅力。
編輯推薦： 為人處世，經商從政第一書！ 本書編者將眾多《論語》心得集結成集，以不拘泥于傳統的導讀方式，將中國傳統經典《論語》所蘊涵的道德精神與人生智慧闡發出來。或指點古今，融會貫通；或幽默俏皮，談笑風生，讓人在輕松愉悅的心境下，充分感受經典著作的永恒魅力。
這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。 《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 它就是這麼一本語錄。
——于丹 中華文明不斷地延續數千年，是全人類唯一的奇跡。這個奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續。
美德的最高文本，是孔子的《論語》。 《論語》這部書，被中國讀書人背誦了兩千多年。
直到今天，在現代生活的浮華喧鬧中，有誰突然說出《論語》中的一個句子，往往還能使現場安靜下來，大家如見先哲光臨，片言只語也要洗耳恭聽。如果在海外，素昧平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語》，立即會使大家覺得這次見面出現了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關中國人的確認。
確實，不管中華文明經歷過多麼頻繁的兵荒馬亂，散落到多麼遙遠的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韌的絲線，若隱若現地栓住了一個偉大人種的最后尊嚴。 ——余秋雨 目錄： 第一章 為人之道 走自己的路，讓別人議論去吧 承諾別人不可輕率，尊重別人要發自內心 寬容別人等于善待自己 你就是自己的上帝 低調做人不張揚 不要高估自己而輕視別人 寬和待人，不與人爭口舌之利 知誠信，講誠信，做誠信人 天生我材必有用 第二章 做事之道 做人做事要認清情勢 承認無知才是大智慧 深謀遠慮，不要急功近利 欲速則不達 有價值的語言技巧應建立在仁德之上 做事需講誠、敬、信 中庸之道的智慧 變通比執著更重要 第三章 政務之道 求才以治天下 名正言則順 身正令則行 敬事而信，節用愛人 以德為本，德法兼用 為政寬和是為宜 水至清則無魚 責人不如修身廠 第四章 經商之道 君子愛財，取之有道 小勝憑智，大勝靠德 義利共生，義舉生輝 機遇只留給做好準備的人 人脈是成功的資本 第五章 修身之道 貧富都作等閑看 品德是一生的財富 反省是成功之母 人生有三戒 過自己想要的生活 節儉是永恒的美德 第六章 理想之道 志當存高遠 小不忍則亂大謀 第七章 用人之道 用人德為先 學會知人善任 第八章 察人之道 察人靠自己，切忌盲從 君子重質，不以貌取 第九章 心靈之道 用音樂洗滌心靈 最簡單的最快樂 別讓自己踩進水坑 跳出你為自己畫的牢籠 第十章 態度之道 要區別于砂粒，就讓自己成為珍珠 超越對手就要先學習對手 態度決定人生的高度 學會選擇，懂得放棄 第十一章 家庭之道 家和萬事興 父親值得我們一生學習 夫妻相處也要保持一定距離 第十二章 教育之道 因材施教是教育的靈魂 教子不可拔苗助長 讓每一個人都能接受教育 教學重在啟發 第十三章 言行之道 贊美是征服人心的法寶 行動的意義勝于一切 話要說到點子上 傾聽是一種智慧 第十四章 忠孝之道 你能記住父母的生日嗎 自古孝子宜當官 父母身上無對錯 親情不能用金錢來衡量 何為真“孝” 第十五章 交友之道 交友也是一門學問 交友應不分貴賤高低 良藥何必要苦口 第十六章 求學之道 書讀百遍其意自現 思是學的靈魂，學為思的延續 學習的態度決定一切 活到老學到老 興趣是最好的老師 三人行，必有我師。
7. 《于丹論語心得》求30句最經典的話
于丹論語心得經典語句集錦2007年06月08日 星期五 11:511 《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。
2 "神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。 3 中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
4 真正的和諧：它決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。 5 物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
6.只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。 7.貧而樂，富而好禮者也。
7、更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。 8、越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。
9、已所不欲，勿施于人。 10、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
11、關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。 12、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
13、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
14、保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。 人首先要正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來；要盡可能用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
15、如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。 16、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。
17、既然生活中的遺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許帶來完全不同的生活質量。
18、一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。 19、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。 20、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
21、沒有道德約束的勇敢是這個世界上的最大災害。 22、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
23、當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。 24、勇敢有時候表現為一種理性制約下的內心的自信與鎮定。
25、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！ 26、在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。 27、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收獲到許多意想不到的東西。 28、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
29、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。
要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。 30、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
31、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 32、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。
父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。 33、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使是最親近的人中間也應該保有。
34、要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。 35、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。 36、“多聞闕疑”就是要先帶著耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放；“慎言其余”就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心；“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。
37、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我。
8. 于丹于丹論語心得好段
論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。就是弟子們在提問，他回答的時候“時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也”。大家有問有答、有來有往。就是這種提問和回答之間，只言片語，就是這樣流傳下來的。“到后來當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”大家把這些言論集結在一起，就成了一本論語。所以今天看到的論語，我們會覺得沒有什麼太深的邏輯性，在論語里面也很少有長篇大論的故事、一個嚴謹的闡述，論語都是很簡短很簡短的一些言辭。
學生：老師您再多說幾句行不行。您總是那麼三言兩語的，我們怎麼作課堂筆記呀？
孔子：我本來就什麼都不想說。
學生：老師，您要是什麼都不說，我們記什麼呀？
那麼他老師怎麼回答他呢？子曰：“天何言哉。”四時行焉，百物生焉，天何言哉？其實這就是一種教育。他老師跟他說：“你看，蒼天在上，噩古已然，它說話嗎？它不說話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風調雨順嗎？大地上不是萬物生長嗎？你去看天說話。”所以其實論語的態度是什麼呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這一生號稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個人都是一粒種子，他們是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言論。我們說論語他終極的傳遞，是傳遞了一種態度。其實在論語中，我們會發現，孔夫子他教育學生的時候，講世間道理的時候，從來沒有過聲色俱厲，他一定是和緩的、因循誘導的，跟人商榷的這種口氣，其實這樣一個態度不是代表他個人，而是反映了中國人的一種哲學觀。為什麼我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動能力的、有人格魅力的這樣一些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來的，而不是從空而降的，所以說起整個這種天地開辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時候，中國最早的創世紀怎麼來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四射，出現一個什麼樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習慣的敘事象《三五歷紀》里面描述的那樣，是一個從容和緩而值得憧憬的漫長的過程。
它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。
它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了，天地開了，但是它不是一個固體啪的裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。是不是開天辟地就完了呢，其實，這種成長剛剛開始。中國人是講究變化的，所以叫做一日九變，每天都在微妙的變化著，象一個新生的嬰兒一樣，這種變化最終達到了一個境界，這六個字其實是中國人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一個好的人格應該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協于世界上很多的規則與障礙；但另一方面，要有腳踏實地的能力，要能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人那是夢想主義者而不是理想主義者；如果只有土地而沒有天空的人，那是務實主義者而不是現實主義者。其實理想主義和現實主義就是我們的天和地。
孔夫子這個圣人就像盤古一樣。
所以這個故事接著講，說后來天地還在走，天日高一丈，地日厚一丈，盤古呢，日長一丈，他跟著天地一塊長，所以長到最后的時候，如此萬八千，又長了一萬八千年，最后是天數極高，地數極深，盤古極長。這就是為什麼中國人認為叫天地人是三才，人的意義跟天和地是一樣的。大家也熟悉西方神話，你會發現他們往往是強調一種激情、感性、神秘這樣的一些印象；而中國呢是強調了一種莊嚴理性和一種溫柔敦厚之美，這就是孔夫子這個圣人的姿態。
應該說孔夫子在后世流傳的這個形象是學生們用自己的愛戴給他加上的東西，但是更多的是他一種傳導出來的內心有一種飽和的力量，這就是后來孟子夫子所說我善養我浩然之氣，就是天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此的強大。
話外音：《論語》的精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入于人的內心，天地人就會成為一個完美的整體，人的力量就變的無比強大，即使在當今社會中我們中國人也常常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業成功的基礎。這是不是論語的精華對我們現代人的啟發呢。.
