1. 誰有關于霧凇的優美詞句
清晨，站在橋頭向東西兩側遠眺，只見馬路兩旁一排排整齊的霧凇，猶如銀盔銀甲的衛士，守護著江堤。
放眼望去，那一望無際的千姿百態的雪樹銀花，使人心曠神怡。這邊婀娜多姿的一株，若輕歌曼舞的少女，向游人撒著小巧玲瓏的銀花；那里仿佛是一位銀發飄飄的老仙翁，手捻胡須向游客頻頻點頭；這株古樸典雅的“白蘭”，開出晶瑩透明的花瓣，仿佛散發著迷人的清香；那枝節連接處，毛茸茸的很像圣潔高雅的“白梅”，展開倔強不屈的繁花；那點綴其間的雪松，松樹上端莊秀麗的“銀菊”，那柳條上飄逸的“蘆花”，無不具有迷人的魁力。
隨著太陽的升起，在萬道霞光的輝映下，霧凇像涂上了一層薄薄的五彩粉。一會兒，霧凇開始脫落，玉屑似的雪沫隨風飄揚，顯出道道五光十色的彩虹。
數九隆冬，整個松花江面霧氣騰騰。 那一簇簇、一團團、一串串晶瑩剔透的銀色花朵，構成了一個冰清玉潔，絢麗無比的世界。
兩岸的霧凇在金燦燦的陽光的輝映下銀光閃閃，仿佛是一座瑰麗的水晶宮。清晨，那一排排整齊的楊柳，仿佛披上了一層潔白無暇的冰花，晶瑩透明，婀娜多姿。
一陣微風吹來，柳條隨風飄動，像翩翩起舞的仙女。每棵樹上，枝托著花，花依著枝，花枝一體，經脈相連。
那一簇簇、一串串、一團團晶瑩剔透的銀色花朵，讓您盡情地欣賞。柳枝上是毛絨的蘆葦花，塔松枝上的仿佛是盛開的牡丹花，而丁香樹上的似乎是剛剛開放的白梅花，這一切構成了一個冰清玉潔的世界。
2. 誰有關于霧凇的優美詞句
清晨，站在橋頭向東西兩側遠眺，只見馬路兩旁一排排整齊的霧凇，猶如銀盔銀甲的衛士，守護著江堤。放眼望去，那一望無際的千姿百態的雪樹銀花，使人心曠神怡。這邊婀娜多姿的一株，若輕歌曼舞的少女，向游人撒著小巧玲瓏的銀花；那里仿佛是一位銀發飄飄的老仙翁，手捻胡須向游客頻頻點頭；這株古樸典雅的“白蘭”，開出晶瑩透明的花瓣，仿佛散發著迷人的清香；那枝節連接處，毛茸茸的很像圣潔高雅的“白梅”，展開倔強不屈的繁花；那點綴其間的雪松，松樹上端莊秀麗的“銀菊”，那柳條上飄逸的“蘆花”，無不具有迷人的魁力。
隨著太陽的升起，在萬道霞光的輝映下，霧凇像涂上了一層薄薄的五彩粉。一會兒，霧凇開始脫落，玉屑似的雪沫隨風飄揚，顯出道道五光十色的彩虹。
數九隆冬，整個松花江面霧氣騰騰。
那一簇簇、一團團、一串串晶瑩剔透的銀色花朵，構成了一個冰清玉潔，絢麗無比的世界。
兩岸的霧凇在金燦燦的陽光的輝映下銀光閃閃，仿佛是一座瑰麗的水晶宮。清晨，那一排排整齊的楊柳，仿佛披上了一層潔白無暇的冰花，晶瑩透明，婀娜多姿。一陣微風吹來，柳條隨風飄動，像翩翩起舞的仙女。每棵樹上，枝托著花，花依著枝，花枝一體，經脈相連。那一簇簇、一串串、一團團晶瑩剔透的銀色花朵，讓您盡情地欣賞。柳枝上是毛絨的蘆葦花，塔松枝上的仿佛是盛開的牡丹花，而丁香樹上的似乎是剛剛開放的白梅花，這一切構成了一個冰清玉潔的世界
3. 描寫霧凇的美文
崇禎五年使二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余哪一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上景子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
這是晚明小品文大家張岱的《湖心亭看雪》！這篇不足二百字的短文，以絕妙之筆，為讀者勾畫了一幅饒有詩情畫意且層次分明的西湖雪景圖。
第一段，開頭作者首先介紹了看雪的時間——崇禎五年十二月；看雪的地點——西湖；大雪持續的時間——三天；大雪的影響——人鳥聲俱絕。這些交代，卻只用了二十二個字，真可謂惜墨如金，簡練之極！而“湖中人鳥聲俱絕”的語句，不僅僅交代了大雪的影響，更讓人聯想到唐朝大詩人柳宗元《江雪》詩中的名句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，都給人一種孤獨之感，這大約是舟子喃喃自語的原因吧！緊接著，作者以如椽巨筆描寫自己所看之雪景：首先作者總寫“霧凇沆碭”的景觀。所謂“霧凇”是指附在樹木枝條上的霧氣凝聚而成的冰花，對此北宋詩人曾鞏在其《冬夜即事詩》的自注中說：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于樹上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”而“沆碭”則是白霧彌漫的樣子，這兩個字極寫樹掛之多、范圍之廣。也正因為如此，才有下文“天與云與山與水，上下一白”的描寫，這也是大雪三日之后的必然結果：天、云、山、水，一概銀裝素裹，整個世界都是雪的王國，真可謂白茫茫大地真潔凈！而在這白雪主宰的世界里，長堤、湖心亭只不過是在湖面上留下一點“影子”，但絕不是晴天麗日之際的長長倒影，而是“長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，這種描寫，只有深切體味過雪景的人才寫得出，一“痕”一“點”一“芥”“兩三粒”極為傳神、也極為恰當，而堤、舟、亭、人的縮小也有力渲染、凸現了被白雪覆蓋的廣袤世界。
第二段，作者先寫“亭上”所見所為，在寫“舟子”自語，并在“舟子”關于“癡”的議論中戛然而止，給人以言已盡而意無窮之感。在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”之際，湖心亭上，卻有兩位金陵客人鋪氈對坐、飲酒觀雪，真是罕有的高雅之士！也正因為如此，二人發現“余”后，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”并“拉余同飲”，視為同“志”！而“余”的勉強喝“三大白”才與金陵客告別而去的舉動，不僅表現出金陵人的餓殷勤勸飲，而且暗含“酒逢知己千杯少”的意蘊。最后，文章以“舟子”的自語作結，更是意味深長，令人回味無窮。在“舟子”這個世俗人的眼里，“余”“擁毳衣爐火”，冒風雪頂嚴寒“獨往湖心亭看雪”的舉動已經夠傻的了，卻不料，“湖心亭上”金陵客竟然“鋪氈對坐”，圍爐飲酒于冰天雪地世界中，則可謂傻中之尤甚者也！但是，高明的作者，對“舟子”的議論不作任何品評，因而給讀者留下了廣闊的思考余地和想像空間，真可謂不著一字而盡得風流。其實作者的意趣，早由其“大雪三日”之后，往“湖心亭看雪”的舉動明白告訴讀者，這是冰清玉潔之士的超塵脫俗之舉，這是獨立不羈、卓爾不群正直之士的心靈告白！
“莫說相公癡，更有癡似相公者”的俗人見解，進一步反襯了作者高潔的志行、超拔的情趣，掩卷沉思，更令人心醉神往······
