孔子語錄原文及翻譯和注釋

解夢佬 2024年05月13日 12:54 0

1. 孔子語錄原文及翻譯

孔子語錄翻譯（一）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養的人嗎？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”孔子語錄翻譯（二）子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。

’”譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪-惡的東西。’”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

孔子語錄翻譯（三）子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”子曰：“人而無信，不知其可也。

大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？”譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什麼。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？”孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”。

2. 孔子語錄的原文及翻譯

春秋·孔子《孔子語錄》原文：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 《學而》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

（《為政》）子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

《子罕》孔子說："一年中最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。" 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

《衛靈公》白話釋義： 1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習）它，不也高興嗎有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？" 2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢，跟朋友往來是不是誠實呢，老師傳授的學業是不是復習過呢。" 3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了。

" 4. 孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。” 5.孔子說："由教給你對待知與不知的態度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

" 6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。" 7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。

" 8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎，到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎。

" 9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的。" 10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧，自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

" 擴展資料寫作背景：孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。

他曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。魯昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。

據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。

是年孔子開始為委吏，管理倉庫。魯昭公二十六年（公元前516年），齊景公問政于孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

魯定公十二年（公元前498年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）采取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。

后來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公十三年（公元前497年）春天，齊國送80名美女到魯國。

季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。

孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。

魯哀公十四年（公元前481年）春天，西狩獲麟。孔子認為這不是好征兆，說吾道窮矣。

于是停止修《春秋》。同年六月，齊國陳恒弒齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見魯哀公，請求魯國出兵討伐陳恒，沒有得到支持。

孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

3. 孔子語錄全文及解釋

孔子語錄論語六則[原文譯文]子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎 " 孔子說：“學習并且按時溫習所學的知識，不是很愉快的嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎？（即使）人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？” 子曰："溫故而知新，可以為師矣." 孔子說：“溫習舊的知識能獲得新知識新發現，（這樣的人）就可以把他當做老師了。”

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 孔子說：“只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。”子貢問曰："孔文子何以謂之'文'也 "子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之'文'也." 子貢問道：“孔文子憑什麼謚號叫做‘文’呢？”孔子回答說：“（孔文子）思考問題敏捷，學習努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他‘文’。”

子曰："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！" 孔子說：“默默地把學過的東西記下來，努力學習而不感到滿足，教導別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！” 子曰："三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之."孔子說：“幾個人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優點加以學習，看出那些不良方面加以改正。”孔子語錄論語六則[原文譯文]。

4. 求孔子語錄四則譯文

1）出處：《論語為政篇二》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.” 譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩.2）語出《論語·為政》——子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”. 學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險. 3）子貢問說：“孔文子為什麼（謚號）叫做‘文’呢？”孔子回答說：“（他）聰敏又愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥，所以，（他的謚號）叫做‘文’.”4）孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的.”。

5. 孔子語錄全文及解釋

孔子語錄論語六則[原文譯文]

子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎 "

孔子說：“學習并且按時溫習所學的知識，不是很愉快的嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎？（即使）人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？”

子曰："溫故而知新，可以為師矣."

孔子說：“溫習舊的知識能獲得新知識新發現，（這樣的人）就可以把他當做老師了。”

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."

孔子說：“只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。”

子貢問曰："孔文子何以謂之'文'也 "子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之'文'也."

子貢問道：“孔文子憑什麼謚號叫做‘文’呢？”孔子回答說：“（孔文子）思考問題敏捷，學習努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他‘文’。”

子曰："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！"

孔子說：“默默地把學過的東西記下來，努力學習而不感到滿足，教導別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！”

子曰："三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之."

孔子說：“幾個人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優點加以學習，看出那些不良方面加以改正。”

孔子語錄論語六則[原文譯文]

6. 先秦諸子語錄《孟子》譯文

第一則語錄 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 實詞：時（按一定時間）、習：（實習、溫習）、樂（快樂）、慍（惱怒）、君子（指有道德有修養的人）、知（了解）. 虛詞：之（代詞它，指學習的知識），而（順承關系，轉折關系“可是”）. 通假字：說（通悅，高興愉快）. （2）補充：子：古代對男子的尊稱，如稱孔子、墨子、老子.《論語》中“子曰”中的“子”都指孔子，也可譯為“先生”. 學：指學習禮（包括各種禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）等. （3）句子翻譯：孔子說：“學過了，然后按一定時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（共同研究學習）不也快樂嗎？人家不了解你（的學問、才能），卻不惱怒，不也是君子嗎？” 第二則語錄： 1、子曰：“溫故而知新，可以為師矣.” 2、（1）實詞：故（形容詞作名詞，指舊知識）新（形容詞作名詞，指新知識）為（動詞，成為，作為）；虛詞：以：（介詞，把，后面省略了代詞“之”.“之”，代能夠溫故而知新的人.）（2）翻譯句子：注意省略句式孔子說：“溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了. 或“溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了.” 第三則語錄 1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.” 2、（1）重點：實詞：殆（危險，也可譯為疑惑，這里也是不能解決疑難問題的意思）；虛詞：則（連詞，就）通假字：罔（通惘，迷惘，這里是不能解決疑難問題的意思）（1）譯句子：孔子說：“學習卻不思考就不能解決疑難.只思考卻不學習也不能解決疑難.” 第四則語錄 1、子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣.？” 2(1)重點：實詞：通假字：亡（通“無”.這里指不知道的東西.）謂（稱為）.？（2）翻譯句子：子夏說：“每天知道所未知的，每月復習自己所能的，可以說是好學了吧.” 第五則語錄 1、心之官則思，思則得之，不思則不得也. 2(1)重點：實詞：心（古代指頭腦）；虛詞：則（就）；之（表停頓、無意）？（2）翻譯句子：心這個器官是思考問題的，思考就能有收獲，不思考就無所收獲. 第六則語錄 1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤. 2、（1）重點詞語：虛詞：而（轉連“可是”、順連）（2）翻譯句：雕刻（器物）中途舍棄，即使是糟朽的木頭也雕不折；雕刻（器物）一直不放棄，即使是金石也可以雕刻成花紋. 第七則語錄 1、物固莫不有長，莫不有短，人亦然.故善學者假人之長，以補其短. 2、（1）重點詞語：實詞：假（借助）虛詞：固（本來）.故（所以）.之（的）.以（介詞，用來，來）（2）譯句：事物都有長短，人也是這樣.所以善于學習的人能借助、吸取別人的長處，用來彌補自己的短處. 第八則語錄 1、以修身自強，則配堯舜. 2、（1）重點詞語：實詞：配（與之相配）虛詞：以（能）.則（就）. （2）譯句：能培養自己的品德，能自強，就可以和堯舜齊名.能培養自己的品德，能自強，就能成為圣賢。