根據記載紫微斗數星命學源自于宋朝太宗年代陳希夷祖師爺，任何一門學問，能夠流傳幾個世紀，必定有它存在的價值。
紫微斗數和八字都是以人的生辰年月日去推命，兩者都是中國古代非常高深的統計學，邏輯推理的一門學問，絕非鬼神之論，所以廣受知識份子的喜愛與認同。紫微斗數由十二個宮位配合一百多顆星曜的組合而千變萬化，可以非常細膩精準的去推論一個人的命運。
坊間紫微斗數的派別非常多，有北派，南派，占驗派，中州派等。以下就個人所知論述于下：
北派：比較重視四化，沒有擎羊，沒有陀羅，只有十八顆主星，底下有化祿、化權、化科、化忌，要跳四次，反應比較遲鈍的人，就可能學不來了，就變成花盤了，沒有小限，只有本命盤，大限盤，太歲盤，由于只有十八顆主星在應用，所以又有人稱之為十八飛星派。南派：比較重視格局，和十八飛星剛好相反，比較重視格局，較不重視四化，著重星與星之間的互動。例如大家所熟悉的，它把封神榜的那些人物來做比擬，例如天機星是一顆智慧星，很聰明，以姜子牙來代表，貪狼星是一顆桃花星以紂王的妃子妲己來代表，天同星是一顆福星以周文王來代表等，又有人稱之為透派。
中州派：重視格局和四化，這派以香港的王亭之，陸斌兆，陸在田等為代表。占驗派：也就是筆者所學的這一派，也是重視格局和四化，為明朝神宗年代由道家無心道人所創，把紫微斗數和奇門遁甲融合運用，更活潑化了，增加了小限和斗君，加上本命盤，大限盤，太歲盤，合計五個盤。
至清朝康熙年間第三十六代掌門人林永基先生皈依入佛教禪宗而延續承傳，民國六十七年傳至五十四代傳人天乙上人，也就是我的恩師許金發老師，我是民國七十七年跟許老師學，所以筆者算是五十五代，七十八年學成授予靖園主人法號，而我所教的學生就是五十六代了，以上是我們占驗派的沿革史。
現今的社會瞬息萬變，不要以為擁有一本宋朝或明朝紫微斗數的古本而沾沾自喜，若不加以活用，也是枉然。例如天機星是一顆智慧星，代表聰明反應快，天機星廟旺加祿存坐命叫高藝隨身，筆者看過很多這種命盤是高科技人才，很多是寫電腦軟體的高手，可是宋朝那時沒有電腦，你怎么去應用它？解釋它？所以研究紫微斗數不隨著時代、社會的脈動，那就會食古不化了。
再舉一個例子，天機喜逢天魁、天鉞或化科星，主一生逢貴，其理想與才能才得以發揮，意思是天機星很聰明，甚至會發明東西，可是沒有天魁、天鉞或化科這些貴人星來提攜，來牽成，則天機星變成空有才華，無法施展。
又如天機星在丑宮落陷加上火星惡煞坐守于命宮，叫做有第三只手偷竊的習慣，天機的聰明加上煞星就會用在不正當的行為上，比方說利用提款機詐財，甚至偷車賊當場示范，不到幾秒鐘內，就可以把鎖打開，你能否定他天機星的聰明嗎？可是一加煞他用在不好的地方，這些都會成為社會上頭疼的人物。所以斗數把天機，廉貞，巨門這三顆星叫亦正亦邪的星座，端賴加吉加煞去活用。
此外很多書把破軍星寫得一無是處，其實并不盡然，破軍在申位，金生破軍之水廟旺，子位破軍加權祿無煞謂之英星入廟格，午位破軍加權祿坐命無煞沖破，謂之水火濟濟格，破軍的創新觀念，和大膽作風，是其他星座難以望其項背的，破軍星不喜受約束，擺脫傳統，新潮又前衛的觀念與作風，這種性格若從事設計、企劃或發明，則有很大的自由創作空間，而且購思新穎，不落俗套，創作大膽，推陳出新，因其勇于突破，是不可多得的產品設計人才，適合從事藝術、設計、發明、作家－－－等，這些需要求新求變的工作。筆者就有好幾個學生就具有這方面廣告的才華，大膽出奇的手法有時可以向法律尺度挑戰，而收到非常大的廣告效果，連筆者都大為嘆服，所以您認為破軍不好嗎？看你怎么去運用。在中央圖書館里，我們可以看到各式各樣命理的古書，子平真詮，窮通寶鑒，三命通會，紫微斗數全書，徜徉其中，不知老之將至，乃人生一大樂事也，也是我們晚年最好的一個心靈寄托，「醫」有心理治療師，「命」亦可稱心靈的治療師，余雖不才，但愿為社會人群盡一份心靈改革，凈化社會的責任，乃余之愿也。
中國歷代讀書人多以醫、卜、星相列為副修，其有成就者，稱曰「通儒」，每受帝王尊崇，雖現今西洋占星充斥國內之各大媒體，年輕一代耳濡目染之下都能朗朗上口，先圣先賢流傳之易經、手面相、八字、紫微斗數反而不知珍惜，任其式微，甚至視其為迷信落伍，糟蹋珍貴寶藏，何其可悲！我們深切期盼這些老祖宗「嘔心瀝血」研究發明的五術能有朝一日躋身學術殿堂是盼！
