中州派四化科之文昌化科
文昌化科（丙）同機昌廉
文昌屬輔佐諸曜，斗數中，能成為化曜者，除正曜之外，其余便僅有方曲能化為科星或忌星。有些流派，左輔右弼亦可化科，中州派則無此說。
昌曲主文章，故有化科的道理。若輔弼化科，則何以主功名的天魁、天鉞竟不化科呢？所以中州派力主輔弼不化科之說。其他派系，對此當有解釋，讀者不妨參考，以及由實際征驗來決定。
古代重視由科舉取功名，不但異途出身者有所不如，即使是兩榜出身的人，亦比三考出身的翰林低一等，故命宮或妻宮最喜見文昌化科，逢昌曲化科的流年守命，亦視為功名的吉百萬。現在已少去這重意義，因此僅將文昌化科視為利讀書的星曜，尤喜陽梁昌祿格的文昌化科。
由科學的意義，又可將文昌引伸為主書及禮樂的星曜，因此便產生如下的征驗。
文昌主文書契約，當文昌化科時，往往主因文書契約而得名譽。例如發表作品，因一份合同的簽訂而取得聲譽，或發表重要的書面意見，博得董事局的稱贊之類。
因為現代商場重視合同契約的簽訂，所以往往又主簽訂合同順利。倘如與財星及祿存相會，或受化祿的流曜沖動，則主因文書契約進財。受薪者則亦主不次升遷。
文昌化科，喜與奏書同會，則為文書之喜，這種文書，可以是升遷的公文，亦可以是官司詞訟的檔案，也可以是作品的發表，甚至是一封期待已久的書函。這時候，化科的意義便不限于名譽，或主內心的喜悅。
文昌既主禮樂，由此意義引伸，便可視為婚喪二禮的表征。故當文昌化科于六親的宮位，若有煞忌刑曜會聚，在此流年或小限之內，或主六親的喪禮。故文昌化科不一定代表喜慶，必須視全域星曜組合而定。
然而斗數的發展時代，是封建宗法社會，所以視父母的喪禮，每以長子裔孫的命盤為準；妻宮亦公視發妻；子女宮則視長子。
可是妻宮見文昌化科，又見桃花諸曜，則往往主納寵。現代法律雖不承認妾侍的地位，然而此僅屬名義而已，斗數所推算者則為現實的情況。
文昌化科于疾厄宮，單獨這星曜并不主疾病，僅有一重意義，即當于火鈴同會時，則因疾病而起斑痕斑點。
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