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紫微斗數看透一個人的品性

解夢佬 3 0

你是個在人前君子,人后小人的人嗎?“慎獨”,典出《禮記·中庸》,意為謹慎獨處時的行為,通俗的意思就是人前人后一個樣,可說是修身的至高境界。慎獨,修養的是內在的定力,是在無人時、細微處,如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。除慎獨外,還有四個“慎”字可作為我們修身處世的根本。一起來看看吧。

慎獨

所謂“慎獨”,是指一個人在獨處時也能謹慎自律,操行自守,不欺暗室。

中國歷代文人學士受“慎獨”思想的影響頗深,都以此來砥礪標榜,作為修身進德的重要目標。如清末重臣曾國藩著名的“日課四條”就是:慎獨、主敬、求仁、習勞。四條之中,慎獨是根本,其他三條是枝葉。

東漢時期的楊震,有人夜懷十金來見,并說,此時夜暮無知者,楊震卻說“此事天知,神知,我知,子知。何謂無知!”,楊震駁“暮夜無知者”論,以慎獨精神成為廉潔自律的典范。

慎染

古篇《墨子·所染》記載一段故事。子墨子言見染絲者而嘆曰:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,故染不可不慎也!”

其實除了染絲,人也是一樣,國也是一樣。清朝末年,蔡公時慨于國事艱危、民生疾苦,曾與好友組成革命團體“慎所染齋”,意在不僅不要被環境腐化,還要改造環境。

“慎染”,就是要見賢思齊,見不賢而內自省,主動接受良好環境的影響,涵養正氣。

慎微

漢代哲學家王符說:“慎微防萌,以斷其邪。”不在小事小節上謹慎,難免在大事大節上不穩。

蜀漢先主劉備將之概括為“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。不慮于微,始貽大患;不防于小,終累大德。

白居易在杭州任刺史時,從不向民間索取任何名貴物品。想不到離任返鄉,他發現自己做了一件錯事,為此寫了一首“檢討”詩曰:三年為刺史,飲水復食蘗,惟向天竺山,取得兩片石,此抵有千金,無乃傷清白。

臨行所帶,不過兩片山石,可見白居易為官之清白。

慎初

“慎初”,顧名思義,就是戒慎于事情發生之初,在思想上筑牢“第一道防線”,不存僥幸之心,避免誤入歧途。

明代王廷相講過一個“轎夫濕鞋”的故事:轎夫愛惜自己腳下的新鞋子,“擇地而蹈,兢兢恐污其履”,但是“偶一沾濡,更不復顧惜”,什麼地方都踩下去了。王廷相由此感悟到,“儻一失足,將無所不至矣”。

自覺不越雷池一步,行所當行,止所當止,就是慎初的意義。

慎終

慎初者不一定就能善終。所以,“慎終”也是為人處世應當遵循的一條重要原則。慎終是防止“功敗垂成”的關鍵。

《道德經》有言:“民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。”換言之,若想不功敗垂成,就應善始善終,善做善成。堅持二字,寫易行難。毛澤東對此有著非常通俗易懂的表述:“一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事。”

一個懂得“慎”的人,不一定就是“完人”;但是一個不懂得“慎”的人,卻一定是“瑕人”。慎獨、慎染、慎微、慎初和慎終,護我們駐守清本,安得自在。

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