東方的璀璨明珠——紫微斗數心理學
東方受儒家文化影響，孔子崇尚周禮，中國人喜歡說一套做一套，一會兒“英雄不為五斗米折腰”，一會兒又“留得青山在，不怕沒柴燒”。你能信奉哪套標準？而且這些都是儒家文化的產物。
心理學的主流在西方，有重大成就和貢獻的心理學家都是西方人而沒有東方人，東方的心理學家很少？看了許多那邊的作品，確實也有這樣的感受，西方心理學發展得益于科技進步和思想解放吧，而東方思想比較傳統封建，至今仍然是這樣啊。覺得心理學研究的是人的知情意，這點上有共性的，無論弗洛伊德，人本主義，行為主義等流派，都能產生許多共鳴的。
認知理念不一樣，文化的差異決定了分析事物的態度不同。只是現在國人對心理學還是了解得太少，誤讀的太多，這種心理學基本知識的差距越拉越遠。
至于西方的理論是否完全適用于我們？答案當然是否定的。心理學是研究人的，人的變化必然導致心理學的變化。事實上由于社會以及文化的變化，西方的心理學主流都一直在變化。中西方的文化差如此之多，如果能完全適用簡直是扯談。東方的思想占據了幾千年，不是說改就改的，“心理問題”在國人看來不是問題，患者認為自己就可以治療，除非在萬不得已的情況下，才會花錢去試試。基本個性和特質帶來的社會問題，也是在熔融社會就會被社會慢慢磨合掉，成為普遍的存在現象了。
佛家“明心見性”的狀態，在道家通常稱為“無為”也，或是返樸歸真，復歸于嬰兒等等。佛家更偏重于精神層面，而道家更偏重于生理層面來通達此等境界也。而儒家因為是主張入世的，其認為理想境界是一種具備高度道德修養的，能夠圓滿地處理人際關系。在大家都為了汽車、房子而奔波、追逐、競爭，這是我們時代的特征；當然也有不少人，他們不追求這些物質，而是追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。
東方心理學更傾向于個體性的分析，西方心理學傾向于綜合性分析，1879年德國的馮特開設心理學實驗室，用科學的研究方法研究人類感知覺、注意、聯想等心理現象，使心理學脫離哲學范疇，成為一門獨立學科。艾賓浩斯的著名評價：“心理學有一個漫長的過去，卻有一個短暫的歷史。”
東方幾千年封建社會統治，對于人文學術的研究遠勝于科學理性的思考，統治者只期望忠心的奴仆們，并不支持科學的自我心理發展，這是心理學在東方發展比西方滯后的原因。
紫微斗數心理學，是東方的璀璨明珠，更免去了復雜而且容易作假的心理測試，經過518400種人格特質和心理分析，遠超于西方心理學的F16、EPQ等人格分析。
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