《斗數骨髓賦注解》里有這樣的句子：命好、身好、限好，到老榮昌。假如命及身，兩者皆坐永生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞沖破，再加運限吉祥，定主一生謀為每多順遂。
永生十二神分別是：永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養
大家曉得，世界是由陰陽五行組成的，它們之間的關系是"對立同一辯證的關系"：他們相互聯系、相互依存、相互排斥、相互滲入滲出、相互包含、相互扶補、相互制約，相互作用、并在一定條件下可以互相轉化。他們之間的這一個辯證的關系（"對立同一"），就是五行哲學。五行哲學是一種運動，是一種規律，它們之間密切配合，使之平衡，無窮循環，有規律地運動，才能使人類在這地球上，生生不息地生存下來。
物質世界=氣=陰+陽=五行（陰陽兩性）=木+火+土+金+水（陰陽兩性）
五行=十神=官+印+比+食+財+七殺+傷五行（陰陽兩性）=人生（陰陽兩性）
這里的"氣"不是空氣也不是八字之中流通的氣，而是一種規律，一種無形的精微的物質比如原子。古時侯人仰觀天文，俯側地理，他們以為天與人體是同一的。人稟天地之氣而生，天是個大天，人是個小天。《紫微斗數》是研究人與宇宙之間的平衡體系，天、地、人、事、物合一，大家成為"天人合一"。
《紫微斗數》用十二個宮，代表一個人的生老病死，及一生所走過的歷程。也揭示了人的一生的人生規律，也是種運動規律。五行寄生于十二個宮，是每一五行在十二個月中從生長到死亡的過程，永生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
永生：就像剛剛出生的嬰兒，或剛剛開始成長的幼苗，發了幼芽開始成長，一片欣欣向榮的景象。主心情愉快，標新創新，在工作、生活和事業上將有新的轉折和變革。
沐浴：就像嬰兒出生后，要幫她沐浴。但因沐浴之地，為衰敗之地，沐浴亦稱桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等災厄。
冠帶：喻人從幼年逐漸長大，衣冠楚楚。運行冠帶雖較平常，但總的方向想好的發展。
臨官：喻人成年后就業有了工作職位。運行臨冠，主心情愉快，興旺發達，有功名利祿。
帝旺：在最強的盛興旺之時。運行帝旺，主人精神抖擻，事業興旺，家庭幸福，皆大歡喜。即使有不順之事，遇此帝旺之鄉災難也會減弱。
衰：喻人處在朽邁氣敗之地。運行衰地，多主消沉。
病：喻人身體不適有病，陰陽失調。運行病地，多主病災，運氣不佳。
死：喻人之死亡，萬物之毀滅。運行死地，主多有災難，刑傷、官非等，有人離財散之兆。
墓：喻萬物成功而載入庫，或人之終而歸墓也。運行墓地，多有錢財積蓄。
絕：喻人氣絕而無生機，如同萬物未有其向。運行絕地，好似淪落到沒有一點生機，兆示災難，或骨肉離散。
胎：喻人之受胎，萬物萌芽。運行胎地，雖較荏弱，但具生命力，或有新的發展，兆示太平安康。
養：喻人或萬物在自然中形成之象。運行養地，猶人已脫胎換骨出生，降臨人間。
這永生十二神，跟人一生的命運緊密相連。人的命運跟環境、思想、意志、行為等因素有密切的關系，并非單從命運就可以決定一切的。其生長的人文環境或其他因素也是很重要的。命運是先天安排的自然潛力；社會環境則是后天支配人生的壓力；而大家的思想意志和行為則是先天和后天支配而產生的現象。同年同月同日同時出生的人，他們的命運都不同，由于所生長的環境不同，所以造就出的人也就不同。立命可知貴賤，安身便曉根基。命好，身好、運好，到老昌榮！命就似乎是先天的你，身就似乎是后天的你，還要看運。假如命身做永生，帝旺之鄉，本宮又得吉星廟旺，及大小二限相遇相生，所會為吉星吉曜，那主一世榮華富貴，光宗耀祖，正寢善終，那才算是大富大貴的好命，但這樣的命又有幾個呢？
人的三大商一是智商，二是情商，三是逆商，這三大商可以主宰人的一生命運和興衰。本人以為大家要信命，由于人由生命所運，天意所定。大家也要信運命，人可運你的生命，人力所為。命運是可以改變的，曉得趨吉避兇，揚善抑惡，這才是是大家學習命理的真正宗旨！而最根本改變命運之人，就是你自己！
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