眾所周知，我國四大菩薩每個菩薩都有自己的坐騎，如觀世音菩薩的坐騎是金毛吼，地藏王菩薩的坐騎是諦聽，文殊菩薩的坐騎是青獅，而作為四大菩薩之一的普賢菩薩的坐騎則是六牙白象，其白象象征著力大無比，也就是說我們行動時，要有堅韌不拔、大無畏的精神，敢于實踐，這樣才能成功。普賢菩薩的坐騎是什麼呢？普賢菩薩的坐騎代表著什麼樣的含義呢？具體請看下面內容。
1、普賢菩薩的坐騎是什麼
普賢菩薩佛像的坐騎是一頭六牙白象。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。據說這頭象很神奇，身體比雪山還白，而且其大無比
白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。象征著普賢菩薩的篤實行履，恒以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。普賢菩薩的坐騎為象是有其特定含義的，經中記載：“普賢之學得于行，行之謹審靜重莫若象，故好象。所以說，白象是普賢菩薩愿行廣大、功德圓滿的象征，所以又稱大行普賢菩薩，白象穩重而能夠負載，象征了恩澤眾生，托起救世度人的廣大宏遠。有說這白象是菩薩所化，釋迦摩尼降生時就有六牙白象出現，所以六牙白象不論跟普賢菩薩還是佛祖的關系都非比尋常。
2、普賢菩薩的坐騎代表意義
與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。
3、普賢菩薩的坐騎形象
普賢菩薩的坐騎是六牙四神足白象。普賢觀經曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止觀二曰：“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷負，無漏無染，稱之為白。頭上有三人，一持金剛杵，一持金剛輪，一持如意珠，表三智居無漏頂。”
六牙白象原為菩薩所化，表示威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。《普曜經》云：“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）的象征。
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文殊菩薩坐騎是什麼？四大菩薩坐騎的含義
1、文殊菩薩
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅，文殊菩薩的形象通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨，象征著智慧。文殊菩薩的道場是山西五臺山，
與普賢菩薩為釋迦摩尼的佛之助手，即文殊菩薩駕獅子于佛祖左側，普賢菩薩乘白象于佛祖右側。若以二賢士表達，文殊菩薩象征著智，慧，證的化身，普賢菩薩顯理，定，行。
共詮釋佛祖理智，定慧，行證之完備圓滿，文殊菩薩和普賢菩薩為一切菩薩之上首，常宣導如來化導攝益。
2、普賢菩薩
普賢菩薩的坐騎是靈壓仙的六牙白象，于騎乘獅子的文殊菩薩共稱為佛之賢士，合稱為華嚴三圣，白象代表是愿行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波羅密--布施，持戒，忍辱，精進，禪定，慧智。佛教稱六牙白象為菩薩所化，以表威靈象征愿行廣大，功德圓滿。
象自然象征力量巨大，也就是象征我們在做事情的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神才會成功。
3、觀音菩薩
觀音菩薩的坐騎是金光仙的金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗稱望天犼，朝天犼，犼傳說是龍的兒子，有守望的習慣，華表柱頂登龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。
4、地藏菩薩
地藏菩薩坐騎是型似獅子名為”諦聽”。諦聽又稱”獨角獸”，”地聽”，”善聽”乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。
金地藏卓錫九華，立志修行，因諦聽晝夜相隨，出出逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避險惡，視為吉祥的象征，是佛門傳言和民間演繹留存下來的一各圖騰和圣物。
擴展資料
四大菩薩本愿
" 智悲行愿 " 四大菩薩
文殊菩薩以大智慧為本愿，經中云：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。
觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那里有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
地藏菩薩蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。
參考資料來源：
百度百科——四大菩薩
求八大菩薩的坐騎分別是什麼神獸
1、文殊菩薩·青獅
文殊菩薩座下為一頭兇猛的青獅。 而此青獅，正是封神榜中截教通天教主門下，在萬仙陣中執掌太極陣的虬首仙。因被文殊廣法天尊以盤古幡降服，收為坐騎。
《西游記》中，青獅兩次下凡，一次是受如來指令去烏雞國稱王三年；第二次是偷下反間在獅駝嶺與白象、大鵬占山為王。
2、普賢菩薩·六牙白象
普賢菩薩，與文殊菩薩一樣，為佛陀右脅侍，象征真理。
其坐騎為六牙白象，即封神演義中的靈牙仙，截教八仙之一，鎮守兩儀陣，后為普賢真人降服。在《西游記》中，白象隨青獅偷下凡間，在獅駝嶺占山為王，用鼻子輕輕一卷就活捉了豬八戒。
在佛教經典中，釋迦佛的前身正是六牙白象，而摩耶夫人正是白天午睡中夢見六牙白象入懷，而后生了釋迦摩尼。
3、觀音菩薩·金毛犼
觀音菩薩以慈悲名世，她的坐騎卻是兇狠異常的上古神獸金毛吼。
根據《述異記》記載：犼為龍生九子之一，卻常與龍斗。康熙二十五年，平陽縣上空三蛟二龍圍殺一犼，雙方斗了三天三夜，最后犼殺一龍二蛟力竭而死。
在封神中，金毛犼即截教隨侍七仙中的金光仙。而據野史記載：四大僵尸王中的犼與女媧、伏羲、昊天并列為上古四神，犼為僵尸的終極形態，四大僵尸王中的后卿為犼三分之一的靈魂所化，贏勾、旱魃是犼的低級階段。
4、金剛手菩薩·大白豬
金剛手菩薩手持金剛杵，具有除惡降魔的廣大神力，常侍衛佛前。有人說金剛手菩薩的坐騎是蛇，卻沒有相關出處。金剛手菩薩在藏傳佛教中是重要的雨神，他是大勢至菩薩的憤怒像，大勢至菩薩的坐騎是大白豬。
5、虛空藏菩薩·獅子、象、馬、孔雀與金翅鳥
虛空藏菩薩是密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，他一化為五，分別是法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五位菩薩，依中、東、南、西、北的順序，分別乘坐獅子、象、馬、孔雀與迦樓羅。
6、地藏王菩薩·諦聽
諦聽是地藏王菩薩經案下伏著的靈獸，能通過聽覺辨別萬物，尤其善聽人心，它虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，《西游記》中記載他辨別出真假美猴王，只是惹不起假猴王，足見其靈性比眾菩薩水平還高，達到佛的級別。
7、彌勒菩薩·獅子
彌勒菩薩是釋迦佛欽定的接班人，作為賢劫千佛的第五尊佛，在信眾眼中，彌勒菩薩自然要繼承釋迦佛的一切，而佛降服過的最強坐騎自然是在雪山修行時吞噬佛陀的金色大孔雀王，也就是后來的佛母大孔雀明王菩薩。故誤以為彌勒佛的坐騎是孔雀，甚至是孔雀明王。
獅子與彌勒有同修之誼，乃彌勒菩薩的坐騎。
8、除蓋障菩薩·蓮花
除蓋障是真正的女菩薩，且是修行最高，最接近佛的女人。她是文殊菩薩的老師，原名離意。 《大日經》中說她：左手執蓮華,華上置摩尼寶珠,右手作施無畏手印。
所有除蓋障菩薩像，所坐皆為蓮花。
擴展資料：
在四大名著之一的《西游記》里，菩薩坐騎屢屢出現，下凡作惡，為禍人間。
觀音菩薩的坐騎就曾出現過，在唐僧師徒四人，到朱紫國時，碰到一個手持鈴鐺的“妖怪”。雖然法力不是很高強，被孫悟空略施小計就搞定了，但最后“觀音菩薩”現身將其帶走。
在《西游記》中六牙白象，也就是普賢菩薩的坐騎。出現過一次，在獅駝嶺和青獅、大鵬結為兄弟，三妖是獅駝嶺的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青獅帶領十萬妖怪，在獅駝嶺可是無惡不作。
文殊菩薩的坐騎，是一只青色的獅子，在《西游記》中，文殊菩薩的青毛獅曾經兩次下界：一次是做了烏雞國的國師，進而將國王沉入井中，自己做了國王；第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大，吃人干壞事，無惡不作。兩次下凡，可謂是凡心不死。
地藏王的坐騎，在《西游記》中算是最靠譜的一位。在真假美猴王的時候出現過一次，因諦聽天生技能，被的地藏王菩薩叫去分辨，誰是真“大圣”誰是假“大圣”，出場過一次，在知道誰是真的，誰是假的時候還不敢說出來，也是一直陪在地藏王菩薩身邊的坐騎。
參考資料來源：百度百科——八大菩薩
普賢菩薩為什麼是六齒白象，坐騎為什麼是六齒的，有什麼故事嗎？
六牙白象，全身純白之象。以象有大威力而性情柔順，故菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，謂示菩薩性善柔和而有大勢。據<<因果經>>等載，釋迦牟尼從蔸率天宮降生于人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦。<<異部宗輪論>>謂"一切菩薩入母胎時，做白象形"。<<普賢觀經>>等說乘六牙白象王，若觀念慘悔，菩薩即乘六牙白象為其顯身。并謂六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或謂六牙表六通。普賢菩薩是“行”（實踐）的代表，白象的六根象牙表示佛法的“六度“。一、布施，自他受益；
二、持戒，縛脫關系；三、忍辱，利衰之間；
四、精進，苦樂多少；五、禪定，動靜上如；
六、般若，內外圓成。
