預測2022年年運
翻開《》卷首，一行字赫然入目：天行健，君子以自強不息。
這句話，翻譯為白話文，不論你文筆有多好，都會使原句黯然失色。乾者，健也。大哉乾元，蔭覆無偏，玄運造化，萬物資始。云行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。
健就是乾，，無朋，剛勁，居中守正，安康太平！
何為君子，凡讀過《》的人就知道，君子是出現最多的一個詞匯，君子，動必有道、語必有理、求必有義、行必有正，概括了一個人所有的美德。
美德的君子，自強不息！
上人們談起，往往有幾種態度，有對高深莫測的敬畏，一些對不屑者，認為太消極了。實際上，這是太多的人對于術數的運用，使用易學術數算命術、斷卦、風水等等，曲解，傳以。
所謂命中須有終須有，命中沒有莫強求，將命運視為定數。消極的，就是易學應用的誤區，也是為什麼術數不受普遍接受的原因。
我們以命理以概率作一個分析，60年自甲子至癸亥，每年有12個月，是365天，每天24小時是12個時辰，那麼，6036512=262800，也就是說，天下八字，有二十六萬二千八百個，這數字不算小吧，但是，全中國以14億人計算，分男女不同，僅中國就是約2664人有同樣的命運？全球約有13318人有同樣的命運？這個問題不論你以真太陽時或以行政時間來論，都是一樣的。如果再考慮方位的因素，全中國也至少數百人，與我們每個人一樣，有一樣的學識財富地位，流年的春夏秋冬，有一樣的悲喜？
流落的算命術，為什麼千百年來，仍有著它的生命力？又總是褒貶不一。筆者認為，以出生時間點來推算，是前人總結的一個概率學和經驗學科。有一個體的興衰起伏、吉兇禍福的曲線，但并不意味能夠精準和具有細節。我29歲時偶遇一位與我同生辰的上海人，兩人性格有一些共同點。都喜歡研究琢磨，他喜歡機械，報過幾項汽車專利，我喜歡的是中醫、、文學。家中都有兩個姐姐，曾有一兄，現都是家中長子。他早婚，當時已離異，我見到他時，是剛結婚不久。吉兇年運也對應，但所遇的事，就完全不同了，比如有一年他出了車禍，我是生了一場病。實際上兩人有著完全不同的人生，也有完全不同的人生價值觀。我們一起過了30歲的生日，當時我倆的事業程度，那已是大廂徑庭。之后幾年失去了 。
這樣，留給我們每一個的，就有很大的空間，就是人生的各種程度是不一樣的！一個人的程度，需要如何去把握，如何去努力來提高自己。
每個人的人生，如同沒有相同的指紋一樣，構成了大千世界。
蕓蕓，絕大多數人都是平凡的，但所有的人，都向往美好的一切，學習，學習的辯證思維，學習它積極的觀念，倡導積極努力的人生觀，用來解決困惑，點亮他的人希望之光。
作易，是否先知先覺暫且不論，而，就是一部大智慧的經典巨著。
天是抽象的“健”。地，實實在在厚德載物。
乾，是廣大的天，爻辭，以至高無上的龍做比喻，天偉大，龍升騰，也是一個漸進的過程，初九：“潛龍勿用”，龍潛于淵，韜光養晦，也需要等待時機。具備才能，初露頭角了，“見龍在田”。當“龍”努力不懈而漸有實力時，時時刻刻都要警惕著，“終日乾乾”。或躍動或靜觀，進退無恒，“龍躍于淵”。當天時、地利、人和的條件齊備，龍飛上了高空，大展宏圖，“飛龍在天”。但就算是龍，你的高度到了極點，如果不知收斂，還繼續向上，凡事過了頭就不能長久，“亢龍有悔”，讓我們懂得明智，深知進取、引退、生存、帶來的悔恨。
乾卦最妙，是有一個“用九”：“見群龍無首，吉”
那一種絕妙的景象，無數的龍聚在一起，自由自在漫天飛翔，“龍”象征了賢明與才德的君子，眾賢“飛翔”，則不需要有龍頭首腦的管控，這是中國人的道德，包容與距離讓一切大吉大利！
，任何一個卦象，一個卦名，都 著深意而超越了字意的本身。
否卦。天氣上升、地氣下沉，天地之氣互不，萬物生長不得暢通，閉塞了。小人、君子道消。
六個爻辭中，前五個教導人如何守正，如何警惕，否卦上九：傾否，先否，后喜。也就是我們常說的否極泰來，事物差到了極點，意味著好運的到來，說明不順暢僅是個時間的問題，一切會暢通的。
在我們的生活中，過去的難，再難，因為我們度過了難關，今天都不為難。那麼，今天的難，未來的難呢，我們終將度過，終將解決難題而不再難！
謙卦。謙，是有條件的。
地中有山，謙。君子以捊多益寡，稱物施平。
謙，也就是謙謙君子之謙。上面論過，何為君子。這是一種內心篤實、外表柔順的態度。若一個無德的不學之輩，同樣的表述，那只能稱為唯唯諾諾了。
鳴謙。謙虛的美德遠播。看來謙虛并不是做鴕鳥將頭埋于沙土，美德遠播是結果。
勞謙。君子必將也必須有所成就。
鳴謙，利于用師，征邑國。謙虛的美德遠播，這時出兵征服敵人是有利的。
的大智慧，不是讓謙謙君子懷揣“美德”做一個書呆要有內涵、有實力、知進退，美德遠播，但要去戰斗，把握時機消滅敵人。
中的謙謙君子，不是一個孱弱的書生，是一位有擔當的偉丈夫！
蠱卦。今譯，蠱卦是論述太平盛世，由于沉溺于安樂，而導致，必須要拯治亂象，革新。而蠱卦的爻辭，耐人尋味。
初爻，干父之蠱……九二，干母之盅……
要改變、母親的錯誤。
我們知道，儒教，講君君臣臣父父子子。似乎君對于臣，永遠都是對的，所謂君要臣死臣不得不死，父對于子，永遠都是對的，子對于父母，如同一個私有物件，是沒有獨立人格的。中國人，遵循傳統時，總是認為，祖宗都是對的，前人無所不能。
告訴我們，母親也是有錯誤的，有錯誤，要去改正。“干父之蠱，有子考，無咎，終吉”，要善于改變的錯誤，不一定會遭受危險，即使遭遇危險，最終是吉祥的。而且會得到美好的稱譽。
改變及前人的錯識，發現前人的錯誤不要遺留在自己身上，也是一代強于一代的根本。
“干母之蠱，不可貞”， 我們在糾正者的錯識時候應該怎麼辦呢？
糾正承受力有限的人錯誤時，不要過于嚴厲，言辭避免激烈，懂得方式。
蠱卦上九：不事王侯，高尚其事。
事王侯，是得名利的最快圖徑， 事王侯而堅持自己的志向，這是一種高尚的品德。
蠱卦，治腐而不迂腐，使風氣正，朝著好的方向發展。
坎卦，兩水相疊，是遇險之卦。人生不會一帆風順，“習坎”，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛正也。“行有尚”，往有功也……
坎卦與明夷卦、中孚卦相呼應，告訴我們，身陷險阻，或不得志，不順利，更需要有誠信，得人心，而不是失意或驚慌中散失品行。
對于一個行必有信、求必有義的人來說，努力，難一時。失信失義不努力人，才可能難一世。
坎卦之后，是離為火，離者，麗也。光明接連升起，太陽懸于空中，一幅風和日麗的景象。
中的“損卦”， 人生付出的哲理。人之所以忐忑，常懷憂慮，是有一顆患得患失之心，這里的損，代表損失與付出。人總會擔心損失，人性中有不勞而獲、少勞多得的劣根性。
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
告訴我們，損不是單方面的損失，而是利人、利已的損，所以應損則損，決不吝惜。
損者益也。損是一種付出，自己及他人受益。并且，君子看到此卦，應克制自己的情緒，克制自己的貪欲與欲望。
六十四卦的排列，本就是事物發展的規律，有始無終。
第六十三卦，是水火既濟，既濟象征著“事已成”，成功了。
亨，小利貞，初吉終亂。
象曰：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
我們的苦營成功了，那是一種小成，初成之時是吉祥的。以浩瀚天宇相比，何為大成？
事成之后，就要考慮將來可能出現的而采取防范措施，
第六十四卦，火水未濟，“火在水上，未濟，君子以慎辨物居方”，火在水上，水未能滅火。君子有鑒于此，要辨別事物的本質，使萬物各得其位。
最后一卦，我們還沒有成功！
于是，循環無端，無休無止，而生生不息！
由此，天行健，君子以自強不息！
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