觀世音菩薩大家見得多了，平日里對于普賢菩薩還是比較少見的吧，其實普賢菩薩在佛教的地位和觀世音是一樣的，同為大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德。在其成為菩薩前曾許下很多大愿，而總結起來就被稱為“十大愿”，因此下面就來簡單的看看這十大愿到底是什麼。
禮敬諸佛
所謂禮敬諸佛意思就是，心生恭敬心，讓自己身行合一，對于佛陀，要遍于身口，進行禮拜。其實也就是心觀想，身禮拜，口稱念：“一心頂禮本師釋迦牟尼世尊及十方三世一切諸佛”，“一心頂禮西方安樂土大慈大悲阿彌陀佛及十方法界常住諸佛。”在頂禮時，達到一心不亂，五體投地，深入法性，離能所想。
稱贊如來
稱贊如來其實很好理解，整個西方極樂世界都是由如來完善體系，所以學佛之人都要對如來保持尊敬心。所謂如來，佛的十號之一。如者如如不動，指不生不滅的心體，湛然寂照，亙古今而不變。來即去來，謂如如不動的心體，能生起萬德。即于無去無來中，能去能來。
廣修供養
廣指所供之境，豎窮三際，橫遍十方，普賢菩薩對十方三世一切諸佛，悉皆供養。供養之物有財供養與法供養。財供養：有內財與外財。內財，如《法華經》說：用身、口、意三業恭敬供養，即禮拜贊嘆供養。外財，指金錢田舍等。修行者、具大悲心。隨緣能施，盡心供養。即一香一華，亦稱理成就。
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什麼是普賢菩薩的十大愿王
南無阿彌陀佛
凈空法師---普賢菩薩十大愿王導歸極樂。他的十大愿王在極樂世界修圓滿的，極樂世界對他的幫助就太大了。
「本經以上三大士為菩薩眾中上首，蓋因三大士凈土緣深，正好影響海會大眾，同歸凈土。」在本經眾成就當中的菩薩眾，會集本是以這三位菩薩為上首。「《普賢行愿品》中，普賢菩薩于逝多林中，發十大愿王。繼云：是人臨命終時，最后剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。
唯此愿王不相舍離，于一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛」。這段經文，我們看出他跟凈土宗的關系，跟凈土宗的緣分。「又偈云」，這都是《普賢行愿品》里面經文，我早年就是看到這兩首偈，我對凈土才相信。「又偈云：愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大愿，一切圓滿盡無余，利樂一切眾生界。」
從這首偈里頭很清楚我們就看出，他是往生到西方極樂世界之后才成就這個大愿。也就是說，他的十大愿王怎麼修圓滿的？在極樂世界修圓滿的，極樂世界對他的幫助就太大了。換句話說，他得到阿彌陀佛四十八愿、五劫修行這樣的殊勝功德，能叫他十大愿王每一愿都圓滿，這不可思議的境界。
「本經以上三大士為菩薩眾中上首，蓋因三大士凈土緣深，正好影響海會大眾，同歸凈土。」在本經眾成就當中的菩薩眾，會集本是以這三位菩薩為上首。「《普賢行愿品》中，普賢菩薩于逝多林中，發十大愿王。繼云：是人臨命終時，最后剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。
唯此愿王不相舍離，于一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛」。這段經文，我們看出他跟凈土宗的關系，跟凈土宗的緣分。「又偈云」，這都是《普賢行愿品》里面經文，我早年就是看到這兩首偈，我對凈土才相信。「又偈云：愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大愿，一切圓滿盡無余，利樂一切眾生界。」
從這首偈里頭很清楚我們就看出，他是往生到西方極樂世界之后才成就這個大愿。也就是說，他的十大愿王怎麼修圓滿的？在極樂世界修圓滿的，極樂世界對他的幫助就太大了。換句話說，他得到阿彌陀佛四十八愿、五劫修行這樣的殊勝功德，能叫他十大愿王每一愿都圓滿，這不可思議的境界。
念普賢菩薩十大愿 ，是念那個少的，還是那個多的偈?
念普賢菩薩十大愿 都是一樣的，但一定要懂其意。每天早課發心誦也心理暗示，新的一天開始，我要學普賢菩薩的十大愿，實踐十大愿。利樂有情，自利利他。普賢菩薩十大愿王
南無大行普賢菩薩！第一、禮敬諸佛第二、稱贊如來
第三、廣修供養第四、懺悔業障
第五、隨喜功德第六、請轉法，輪
第七、請佛住世第八、常隨佛學
第九、恒順眾生第十、普皆回向
