學佛之人一向要遵守大量的戒律，有五戒、十戒、八正道等等，同時還要遵守各種條條框框，因此學佛可不是簡單的事，所以就有人提出了疑惑，這戒律能否更改，是否不需要再用古人的一套來約束現代人了呢？下面就來簡單的說說這戒律能否更改吧。
在經歷末法時代后，佛陀滅度，有一位迦葉尊者曾經提出這樣的原則：“佛所已制，不許廢棄；佛所未制，不許再制。”
所以，從古至今，很多大法師和大居士都不敢肆意調整戒律，生怕讓自己沾染了業力，因為戒律可不是什麼小事情，更改了那就是要讓全天下學佛之人一起更改，改對了還好可以積累無上功德，那改錯了呢？勢必會遭到世人反對，業力加身，直接將自己的修行毀于一旦，因此歷代的許多大德，都不敢賦予戒律靈活適應的生命。寧愿用古代迂腐的觀念來規范中國人，寧可讓戒律廢棄一邊，也不愿意讓它與時代潮流適宜。
而在《五分律》卷二十二中有如此說明：“佛言：雖是我所制，余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，余方必應行者，皆不得不行。”
可知佛教戒律，在以前并不刻板，甚至很靈活，其上文意思就是只要你學佛的時候不違背佛制的原則，那麼就可以靈活應用，不必遵守什麼五戒十戒，自然也體現了可以隨著時代的潮流而應用的靈活性。
但要切記，說是靈活應用，但也有前提，那就是必須熟悉戒律之后，才可以靈活圓融，才不會違背佛制的原則。不然你啥也不會，就不遵守戒律了，那只是為了偷懶，為了不讓自己受苦受累，所以要圓融地理解戒律，必須得是得道之人才行，因為那時候他們一言一行都充滿了佛心，自然就不需要受到約束了。
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