普陀山位于浙江，是觀世音菩薩的道場所在地，也是很多人都知道的風景勝地，不管是否學佛之人，去了浙江就一定會去的地方，不為了欣賞風景，就是為了祈求庇佑，或者求子求姻緣，對于老百姓來講，觀世音菩薩就是無所不能的存在，那麼拜普陀山到底有什麼意義呢？下面就來簡單的說說吧。
道場來由
浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《華嚴經》補怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多以為此島為轉站等候風信揚帆。唐宣宗大中十二年（858），來華求法的日本僧人慧鍔，在五臺山請到一尊觀音像，想帶回日本供養。慧鍔從四明（浙江寧波境內）出海，當船經過舟山群島時，被狂風惡浪阻住了歸程，傳說當時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將圣像留在島上結廬供奉。觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來，終更名為普陀山，成為中國佛教四大名山之一。
象征意義
說起普陀山自然就離不開觀世音菩薩，所以其象征的意義就是觀音菩薩的“大悲”，是指他的胸懷極為慈悲，即所謂“大慈大悲”。“慈”是“予樂”，即為眾生帶來快樂；“悲”是“拔苦”，即為眾生解除痛苦；“大慈”是“無緣大慈”，即不分親疏、不計恩怨地為一切眾生帶來快樂；“大悲”是“同體大悲”，即視眾生與自己為一體，解除眾生的痛苦就是解除自己的痛苦。
拜山意義
拜山的人主要還是普通百姓得多，因此對他們來講，拜山得意義就是祈求庇佑或者求心愿，但對于學佛弟子來講，意義非常重大，他們希望像觀音菩薩那樣具備廣闊的胸懷，無論是親人、仇人、好人還是壞人，都要一視同仁地為之解除痛苦，帶去快樂。并且在這樣做的時候，還不要以菩薩自居，要不分彼此，以眾生的痛苦為痛苦、以眾生的快樂為快樂。
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佛教觀音菩薩的三個重要日子分別是
1、誕辰日：農歷二月十九，是她為人的生日，這天她成了三公主；2、成道日：農歷六月十九，是跳火坑的日子。她的父親不讓她學佛，命人活活的燒死了她。其實是菩薩的忌日，也是她最苦最傷心的一天，實際上可以理解為涅盤重生的意思；
3、出家日：農歷九月十九，這天她修成了菩薩，坐上了蓮臺。是一個喜慶的日子。這三個日子為普陀山三大香期。每逢這三個節日，寺院均要舉行慶祝儀式。觀音菩薩圣誕的起源和依據，現在均無法考定。有下列這種說法流傳：
據載，唐元和年間，觀音化身龐蘊之女靈照，制作魚籃供父修禪，后代父涅盤，涅盤之日，傳為觀音誕日。陜西省西安五臺山圓光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術，朝廷建寺請為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，于空中現瑞麗相。普陀山拜觀音……
一：應在不同的觀音像面前都許同樣的一個愿望，心誠所至，精石為開。人不能貪心，許愿請專一念。所謂：致心一處，無所不辦。二：為了讓大眾能夠長時熏修，因此建立了有多個寺廟和多個觀音菩薩的佛像呢。這樣大眾在普陀山從早到晚到達的每一個地方都會生起歡喜心和愿心，容易專心。
三：許愿要念108遍或更多，有心記數可以用撥動佛珠的方法來記數，隨力念誦，當然越多越好，最重要的是心要誠。心誠則靈。四：在菩薩面前許愿是不是需要把詳細地址跟生辰八字報給菩薩聽的？這個不一定。
五：每一個菩薩最初成修道時發的大愿都不同，從事上來講是有不同，但從理上來講都是一個體。比如金可以造像，可以造戒指，也可以造項鏈，外型不同，但本質都是金的。只要認定佛菩薩大慈大悲的愿心，誠心恭敬禮拜，必定會實現愿望。六：觀音隨眾生心，隨力化現，為眾生方便開示。菩薩是平等心，因為眾生的分別心而變化多身。佛有三身：法身、報身、化身。所謂真身那就是法身。法身無相。不是凡心可以測度。如若真想見佛菩薩真身，需通過佛法的修持，親自證得才行。就好比一個新生兒從沒有吃過葡萄時，你用盡方法告訴他葡萄的滋味，他也只能猜測而已，只有親嘗才能體驗葡萄甘味。
觀世音菩薩在普陀山修行，普陀山在浙江，應屬于東海，為什麼都說“南海觀世音菩薩”？
你說的是地理上的 東海 南海...當地人指向 方位，多用 東邊 東海 寓意較遠.....南海觀世音菩薩 坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上，只是 觀世音菩薩 的一個稱謂而已。
