提到圣神已降生在中國，大家都知道，有人問圣經怎麼預言中國，另外，還有人想問微名“秋雨春雨”、東方人子已誕生是什麼宗教?近幾年…，你知道這是怎麼回事？其實求“耶穌”降生時，當時的中國是什麼朝代？，下面就一起來看看圣人為什麼降生在中國，希望能夠幫助到大家！
圣神已降生在中國
五千年來，中國無論經受怎樣的磨難屹立不倒，這是有原因的。古代中國，敬天地，講忠孝仁義，最為重要的是對婦德婦道十分的看重。有些人認為這是對婦女的壓迫，這說明他們沒有深刻的體會到婦德婦道的重要性。古代的這種思想，社會倫理，制度法律，這是整個社會對自身的強制性約束。這說明了中華民族整體上優秀，所以連綿不絕。但古代社會的男權主義導致婦女處于從屬地位，這是侵淫心的表現。之所以整個社會的風氣比較好，更多的是因為道德和制度的束縛，而不是真的不愿作踐自己。古代人相對于現代人，雖然看起來似乎干凈，但心智不夠成熟。不是說古代人比現在人做得好，只是沒有給他們犯錯誤的機會。考場中人死后是要輪回的，所有的古代人也都到了現代（不一定在地球）。社會一定是在進步的，絕不可能退步。
求“耶穌”降生時，當時的中國是什麼朝代？
那麼現在的中國怎麼樣呢？本來最注重婦德婦道的中國，在現代西方文化的影響下已經面目全非了，這充分說明了：靠制度約束的作用是有限的。西方社會講究的所謂的“自由平等”是幼稚和低級的，這其實是一種“我們一起作踐自己，一起侵淫天下，每個人都有作踐自己和侵淫天下的權利”的思想。但盡管如此，西方的這種思想依然對古中國有著以偏治偏的意義。考場外女子為尊，古中國是男子為尊；考場外君主的最終目的是回歸至美心無外求根除與世界的聯系，古中國君主的目的是想著侵淫天下，如果可能的話，他當然想長生不老。既然長生不老不現實，就希望自己的子孫世世代代國家不滅。古中國的這種一人侵淫天下的不足之處，是西方社會文化能夠深刻影響現代中國的原因。西方對中國的文化影響是以偏治偏，但并不意味著西方的這種偏執的觀念是好的，只是現在該走這樣的路了。古西方也很注重道德的作用，很注重婦德婦道，只是沒有像古中國那樣深刻和理論體系化。
圣神已降生在中國：圣經怎麼預言中國
因為中國人相對于其他國家而言，不管是思想文化還是體貌特征，從外在上看比較真實，所以朕來到了中國。但一旦具體到每個人的時候，這種觀念沒有絲毫的意義。自盤古開天以來，地球上的每個人都做過“外星人”，即便是來到地球也做過很多國家的人，所以具體到每個人的時候，修為的高低和你所處的民族種族國家沒有任何的關系。
古今中外關于圣人的預言，有些是上天的直接安排，但因為當時收元時機未到，所以預言中有對的有錯的。比如珍妮的預言，說東方出圣人，這一點是對的，但地點錯誤，應該是中國而不是中東。時間也錯誤，是21世紀而不是20世紀。還有彌勒救苦真經預言的圣人，彌勒只是虛構的，圣人不是彌勒。但其中的有幾句是對的：落在中原三星地，大證四川王桃心。南北兩極連宗續。這三句都是正確的。中原自然就是河南了，只不過是很多人不愿意承認圣人降生在河南。自古得中原者得天下，得洛陽者定中原。三星地就是洛陽的嵩縣。嵩縣因是嵩山起脈而得名。境內伏牛、熊耳、外方三山環抱，是黃河、淮河、長江三大水系的分水嶺，伊河、汝河、白河三條河流貫穿而過，一縣跨三域，為全國之最，是為三星地。盛傳圣人有田字紋，真人不露相，這個顯然不對，但依然是暗示圣人出生地:把湖比喻手掌，湖中的田必須成手掌的田字紋。暗示圣人出生在嵩縣的田湖。
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