普賢，是梵文的意譯，亦譯（bai）為遍吉。他是釋迦牟尼佛的右侍，專司理德，其職責是把佛門所倡導的善普及到一切地方。
那麽普賢菩薩具體管的是什麽？下面為大家介紹普賢菩薩管的是什麽呢？
普賢菩薩管的是什麽
1、普賢菩薩管的是行動
從表征我們可以看出來普賢菩薩管的是行為、行動。
2、普賢菩薩代表實干
毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩這三個人被稱為華嚴三圣，知乎上有個比喻很好，把毗盧遮那如來比作是一個學校的校長，文殊菩薩是負責教學的，普賢菩薩則是帶著我們真抓實干的。一輩子都在做善事或者教化別人做善事。
3、普賢菩薩代表有好的結果
左一六牙白象的為普賢菩薩，普賢菩薩讓我們行動有力，并且有結果。
4、普賢菩薩表愿
普賢菩薩是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行與誓愿兩方面，換言之，普賢既有廣大誓愿，又能身體力行去實踐，他曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智，具足無量行愿示現于一切佛剎，通常又被尊稱為大行普賢菩薩。
普賢菩薩是什麽生肖本命佛
根據印度佛教傳承，每個人一生下來就有個菩薩在保佑，每個生肖都有自己的本命佛保護神。普賢菩薩智導行，以行證智，解行并進，又被稱為大行普賢菩薩。普賢菩薩保佑龍年和蛇年出生的人，鏟除小人，展現自己的領導才能，最大程度實現自己的愿望。
普賢菩薩是生肖龍和蛇的本命佛保護神；
千手觀音是生肖鼠的本命佛；
虛空藏菩薩是生肖牛和虎的本命佛；
文殊菩薩是生肖兔的本命佛；
大勢至菩薩是生肖馬的本命佛；
不動尊菩薩是生肖雞的本命佛；
大日如來是生肖羊和猴的本命佛；
阿彌陀佛是生肖狗和豬的本命佛。
普賢菩薩十愿
1、禮敬諸佛
禮敬指生恭敬心，遍于身口，進行禮拜。即心觀想，身禮拜，口稱念：一心頂禮本師釋迦牟尼世尊及十方三世一切諸佛，一心頂禮西方安樂土大慈大悲阿彌陀佛及十方法界常住諸佛。在頂禮時，達到一心不亂，五體投地，深入法性，離能所想。
如偈說：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，阿彌陀佛影現中。我身影現彌陀前，頭面接足皈命禮。
是則內佛外佛，同一實相，隨禮，若佛若禮，重重無盡。自覺我身前有諸佛，諸佛前有我身。即是塵剎中皆有佛，佛前皆有普賢。
普賢皆悉合掌禮拜。則一普賢之身，遍入一切普賢身內；一切普賢，皆攝歸一普賢身內。正如《大般若經》說的：一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前。
2、稱贊如來
稱即稱頌，贊即贊嘆。如來，佛的十號之一。如者如如不動，指不生不滅的心體，湛然寂照，亙古今而不變。
來即去來，謂如如不動的心體，能生起萬德。即于無去無來中，能去能來。佛有三身，稱贊法、報、應三身的偈頌：天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。稱贊法身佛的偈頌：清凈妙法身，湛然應一切。稱贊報身佛的偈頌：阿彌陀佛身金色，相好光明無等，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。四十八愿度眾生。九品縣令登彼岸。稱贊應身佛的偈頌：堂堂黃金相，巍巍不動尊，天上與人間，無不咸恭敬。稱贊如來相，以身業禮，以口業贊，以意業敬，是為三業供養如來。
3、廣修供養
廣指所供之境，豎窮三際，橫遍十方，普賢菩薩對十方三世一切諸佛，悉皆供養。供養之物有財供養與法供養。財供養：有內財與外財。
內財，如《法華經》說：用身、口、意三業恭敬供養，即禮拜贊嘆供養。如以南無阿彌陀佛萬德洪名，逢人即勸，逢人即念，是為法供養。吾人廣修供養，可由小到大，由近及遠，如法供養。可先勸一家，由一家及他家，從一方及十方，普賢菩薩稱性起修，一字一句，周遍法界。
（1）于諸病苦為作良醫；
（2）于失道者示其正路；
（3）于暗夜中為作光明；
（4）于貧困者令得寶藏。
外財，指金錢田舍等。修行者、具大悲心。隨緣能施，盡心供養。法供養：以如來正法，開示眾生，轉迷啟悟。
4、懺悔業障
吾人由身、口、意而造十惡，由十惡而招致六道輪回之苦。如《行愿品》說：若此惡業有體相，盡虛空界，不能容受。
吾人既有業障，必當早求懺悔。懺者懺其前愆。悔者悔其后果。
最佳懺悔，莫如念佛。經云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。又云：拔一切業障根本，得生凈土陀羅尼。故人能念佛持咒，則業障自除。
且念佛法門，無論利根鈍根，業輕業重，但肯信愿持名，無不往生極樂世界。
5、隨喜功德
功德分二種：
（1）世間有漏功德
如慈善業，造橋修路，齋僧建寺等。
（2）出世間無漏功德
如了生脫死，廣修六度、四攝等。
對這兩種功德，有力的則助力，無力的則贊嘆，隨喜而修，切不可諷刺打擊，妒嫉誹謗。學習普賢菩薩隨喜凈土法門的精神，稱贊阿彌陀佛的功德。
6、請轉法輪
如來說法，一句一字，皆從菩提心中流出，大眾聞法，一句一字入耳，皆轉入心中而成妙法，釋迦已滅，彌勒未生，我們應請大法師代佛說法，即請轉法輪。
法師轉大法輪，能使人去惡向善，轉凡成圣。說明請轉法輪，當有不可思議的功德。
7、請佛住世
釋迦滅后，彌勒未生，曷能請佛住世？當知是心作佛，即心即佛。眾生心凈，見佛常住，眾生心垢，見佛涅盤，若人念念在佛，即時時請佛住世。
勤修六字洪名，凈念相繼，則佛常映現心中。如經說：心佛及眾生，是三無差別。
8、常隨佛學
我們時時以佛為學習的榜樣，對佛的教法要依教奉行，要誠心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學。常常如此，始終不變。
9、恒順眾生
以大悲心，平等饒益一切眾生。對任何眾生，都要承事供養，如敬父母乃至如來，等無有異。
10、普皆回向
菩薩作一切功德，都是為了一切眾生，真正做到毫不利己，專門利人。怎樣回向呢？經文中說：愿令眾生，常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，悉皆不成，所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。
若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫。回向的內容有三種：
（1）回自向他
凡作一切功德、悉當回向盡虛空遍法界一切眾生。
（2）回因向果
將自己日夜所念的佛號和每日課誦，回向眾生使之往生極樂凈土。
（3）回事向理
從理論上認識，所作的一切功德，即因緣所生法，緣生無性，當體即空。佛說功德，即非功德，是名功德。
