不動明王即不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或不動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。
“不動”，意為誓愿，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者，下面為大家介紹不動明王菩薩的傳說。
不動明王菩薩的傳說
依密教三輪身之分類而總判，則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。
就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身，不動明王為教令輪身。
所以不動明王是奉大日如來（大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來）教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王，被視為大日如來的化身或使者。
不動明王降魔時示現的忿怒身，也是諸佛意的化身，他的身相是對那些頑固不化、執迷不悟、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
不動尊菩薩的法相
不動明王形象頗多，在東密較為常見的是據《大日經疏》卷五載的：此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒嚙上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。
另據《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》、《金剛頂瑜伽護摩儀》、《一切如來金剛三業最上秘密大教王經》卷三等載，不動明王還有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像，亦有從儀軌而來之密教圖像，但以自由創作之杰作為多。
1、經典形象
《大日經》第一內曰：“依涅哩底方，不動如來使，持慧劍羅索，頂發垂左肩，一目而諦觀，威怒身猛焰，安住在盤石。左眼斜視”。
《諸說不同記》第四內曰：“在第一重西方西南隅，通身青黑，身相圓滿極忿怒形，蹴眉(眉一作肩)怒目，上齒咬下唇，頂上安花六，出辨發一索發垂左胸前五結，右手向內垂當腰側持劍，左手屈臂開肘仰掌指端向左持索，面向右方，坐盤石上，光焰如迦樓羅之勢，有火焰，亮光身，唯有頭光，著青珠鬘，耳著環之(或圖無珠)”。
不動明王兩目俱開作忿怒形相。至于其身色則依經軌之不同而異，在《大日經疏》為黑色，《立印軌》為青色，《使者法》為赤黃色。
（1）右手金剛杵左手持寶棒(《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》所說)。
（2）右手金剛杵，左手羅索(《不動使者陀羅尼秘密法》所說)。
（3）二臂持五鈷杵像(《十卷抄》所載)。
（4）二臂持金輪像(《大日經疏》第九所說)等。
（5）《安鎮家國法》的四臂像(紺青色，右劍左索，左右第二手在口的兩邊作念怒印)。
（6）《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》之四面四臂像。
（7）《覺禪鈔》所載之四面四臂四足像。
（8）《覺禪鈔》所載圣無動尊軌之一面六臂六足像(右第一利劍，次手寶棒次手鉞斧。右第一手索，次手金剛箭，次手錫杖)。
（9）《覺禪鈔》所載守護國界法之四面六臂像(右第一手利劍，次手金剛箭。次手金輪。左第一手索，次手寶弓，次手金剛杵)等等異像。
2、東密形象
不動明王的形象頗多，根據儀軌所載的不同，形象亦有所區別。
（1）從面、臂、足相看，分為一面二臂相、一面四臂相、三面二臂相、四面四臂相、四面四臂四足相、一面六臂六足相、四面六臂相等等。
（2）從身色看，分為青色、黑色、青黑色、赤黃色等多種身色。
（3）從姿勢看，分為站姿、坐姿。
關于不動明王的形象，較為常見的為通身帶青黑色，一臉二臂相，發垂披肩，愁眉瞠目，兩眼張開或一張一閉，眼睛直嗔或一眼仰視一眼俯視，咬緊牙根，嘴角兩側露出兩虎牙，牙尖一上一下，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，盤坐于石座上或以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。
其勇猛魁偉的相貌，可使惡鬼妖魔等見而生畏。右手之利劍，表示能夠抑制忿怒，嗔意，愚癡三毒害的智慧，左手之索能系縛一切頑強者，其背后的大火焰，能燒盡一切煩惱，由此以表現其所有之大威德。此尊密號為常住金剛，在胎藏界曼茶羅內，位于持明院左端。
3、藏密形象
（1）藏密崇奉的不動明王形象多為二臂像，童子形；
（2）全身青藍色或白色，表法性不變；
（3）頭戴五個花瓣冠，表示五佛或五菩薩，或以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障；
（4）腦后有熊熊火焰，是憤怒的象征；
（5）三目圓睜，右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎；
（6）張著大嘴，眉毛胡須都是紅色，狀極兇惡。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之瞋心；
（7）右腿弓，左屈膝著地，跪于蓮花月輪寶座上。
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