初入佛門的弟子，內心肯定想要尋找最好的法門，當然這也是人之常情，每個人都希望自己得到的東西是最好的，修行也同樣如此，雖然佛法有大乘小乘之別，但在本質上卻沒有高低好壞之分，每個佛法都能夠讓人領悟成佛的真諦。
所以修行弟子一定要明白這一點，那就是無論什麼修行，不管是念佛、念經還是持咒，它們的根本目的都是一致的，就是為了消除自己以往的業障，所以不管怎麼修行目的一樣，這法門也是一樣。佛教之中一切都是平等的，并不會規定某一佛法是最好的，因為佛教秉持有教無類，一切隨緣，所以不管什麼佛法，每個人都應平等對待，如果你把佛法分成三六九等，那無疑就是在誹謗佛法，這是對佛菩薩的大不敬，也是對寫佛法的人不尊重。
因為佛如果說好壞、高底不同的法門者，其不是佛騏騙眾生。所以說，佛法只有對機、不對機之說，沒有好壞、高底之說。因此，你喜歡念什麼經就念什麼經，你喜歡怎麼修行就怎麼修行，它們的功德都是一樣的。
當然之所以會產生分歧，那還是因為宣揚佛法的人導致的，例如有些藏傳佛教的人來參與佛法活動，自然會說《地藏經》是最好的，這一點我們漢藏佛教也一樣。但這也是聽聽就行了，我們修行還是要看個人，只要你所選定的修學方法對你的機，那說是最好的。這里當然存在對機的問題，怎麼才能知道對機？所謂“對機”是一種只可意識不可言說的行為，所以對機不對機只有你自己知道，別人很難說什麼是對機。也就是說只要你認為這種法門你很歡喜，修學過程中很有受用，這就是一種對機的體現。所以我也不能說那部經消業障最快最好。
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如何自我判斷修行佛法的好壞?自己的修行到了什麼層次？
釋迦牟尼佛滅度的時候，教給四依法來辨別佛法：第一、依法不依人；
第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；
第四、依智不依識。修行層次分三部分，一是定中，二是事上，三是夢中。定比較簡單的是看自己在四禪八定的那個層次，事上就看是否能八風不動，夢中就是看是否和日常一樣自己做的主，沒有了習氣。
個人淺見，僅供參考。出世入世是什麼意思
1、出世表示一個人不再關心人類生活中大家都追求的功名、權位、財富等，出世的人希望超脫世人的生活，更多在精神上的追求
2、入世表示一個人渴望在現實生活中實現自己的價值。
3、出世：
古代一種對世俗之事不關注的思想。“世”則指凡塵俗世。
例句：”佛教徒以人世為俗世，故稱脫離人世束縛為出世。“
4、入世：
指步入社會；投身于社會。
例句：“其氣浩然，常留天地間，何必出世入世之面目。”
5、總而言之，"出""入"就是離去和進來的意思，而“世”則指凡塵俗世。
擴展資料：
一、"出世"引證詳解
①晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》：“有大螺，名躶步……明王出世，則浮于海際焉。”
②宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“諸天散花百神喜，知有圣人當出世。”
二、"出世"引證詳解
劉向 《九嘆·惜賢》：“妄周容而入世兮，內距閉而不開。” 柳亞子 《自題磨劍室詩詞后》詩：“但覺高歌動鬼神，不妨入世任妍媸。” 魯迅 《華蓋集·青年必讀書》：“ 中國 書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀；外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。
參考資料：百度百科-出世
參考資料：百度百科-入世
為什麼自從接觸佛教以來，看人心，看社會，覺得人心好壞
這說明你已經在思想上有一個層次了，能在心里從根源上去分析善惡美丑了，只管做好你自己吧，冷眼旁觀這個世界，也許還有更多不一樣的發現。 追問但是煩惱也多了，咋辦
