佛教里面的回向，其實是一種分享的過程，在修行里面回向是至關重要的存在，回向其實就是將自己所修行得到的功德分享給眾生的意思，希望能夠以此來拓開自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。
回向的意義看起來很復雜，其實不然，它非常簡單，最淺顯的例子就是，有一群人去旅行，但是路途中卻發現沒有帶足夠的食物，每個人都在挨餓，但其實里面有一個人有多余食物，但他就是不肯分享。轉化為佛教的概念就是，人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不愿獨自享受此善果，而是將它分給普天下所有的眾生，這就是回向的內涵。
從整體來看，回向有兩種。一為“毒回向”，二為“無毒回向”。這兩者如何理解呢？其實所謂“有毒的回向”，就是有執著的回向。《般若波羅密多經》里講過，凡是有執著的善根，就象有毒的食品。雖然在吃有毒食物的時候，也許還會感覺味道鮮美可口，但當毒發之時，就會痛苦異常。同樣，有執著的、不是三輪體空的善根，雖然也會帶來一些臨時性的善報，但因為是有漏之法，所以不但不能最終脫離輪回的痛苦，反而會引發眾多苦受。
而說到無毒的回向則是指無執著的回向、無緣的回向，也即在證悟空性的境界中回向。無毒的回向又分為兩種：一是真實的無毒回向，二是相似的無毒回向。所謂“真實的無毒回向”，是指登地以上的菩薩在無緣禪定中的回向，這是薄地凡夫所無法做到的。我們現在只能做相似的無毒回向，這種回向不是指以中觀的邏輯來抉擇一切法是空性，而是按照《三十五佛懺悔文》里所講的方法，真心誠意地進行觀想：所有十方三世的佛菩薩如何回向其善根，我也如是回向我的善根。這種回向，就是相似的無毒回向。
所以綜上所述，大家做了善事以后，一定要如理回向。因為善業在沒有成熟前，就有可能遭到損壞，而回向的方法很簡單，閉眼心中默念佛菩薩圣號以及結尾加一句“阿彌陀佛”即可完成。
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