佛教有法門無數，其中有一項名叫“四念處”，其又稱四念住，是佛教修持的入門方法，也是每個修行人都必須要學習掌握的法門，所謂四念處，就是對四種境界觀察思維，安住心念，從而引發定慧的修道方式。
四念處的本質其實還是和智慧有關， 因為其主體思想就是利用人的智慧去觀察體內的身、受、心、法四念處，破除常、樂、我、凈四顛倒。四念處包括身念處、受念處、心念處和法念處，它最終以五蘊為主，結合身、受、心、法四方面加以思維觀察，即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
簡單點來說，身就是色蘊，受就是受蘊，心就是識蘊，法就是想、行二蘊。從佛教的角度來看，如今的眾生對身、受、心、法四境，理解產生了偏差，最終在內心生起四種顛倒妄見，以為自身是凈的，感受是快樂的，心是恒常的，現象是有自體的，由此產生了貪愛無明。四念處這個法門的目的就是讓眾生認識到自身都是不凈的，受都是苦的，心識是無常的，法都是無我的，從而減少煩惱，引發定慧。
從本質上來講，這四念處是佛教一個非常重要的修行方法，這一點在佛經上就記載的很清楚，它是這樣說的，認真修學四念處的人，快者七天，慢者七年方可證悟初果。四念處能去除眾生有常、樂、我、凈四顛倒，使眾生清凈，克制一切煩惱和悲哀、祛除痛苦和憂愁，從而走上涅槃成佛之路。
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