佛曾經說過，世間就是苦多余樂，所以一個人的一生，大多都是在苦中度過的，那麼人生中的苦都有什麼呢？從佛教的角度來看，人生有八苦，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。那麼這些苦都分別代表什麼意思呢？下面就來一起看看具體解析吧。
病苦
人從出生到長大成人，或多或少都會和病魔進行過多次的較量。例如小時候就容易得天花麻疹；中年就可能開始有胃病肺結核；而老年不多說了，高血壓心臟病是最常見的例子。所以人的一生都會被“病苦”折磨著。當然隨著社會的進步，病苦對于我們人的傷害越來越少了，因為醫療的進步，很多病都能夠得到解決的方法，因此若干年后，可能人生八苦里面，病苦就要被除名了。
死苦
死，是大自然對眾生的懲罰，也是一種法則，我們人的壽命不過數十載，和大自然相比，那就是一粒沙塵，十分渺小。對于死這種痛苦，每個人都有自己的看法，有的人就希望不死，所以歷史上就有了秦始皇求長生藥的故事；有的人無所謂，所以死后能夠安詳揮灑黃土。宇宙萬象，生住異滅，周而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，那麼可有例外？其實在佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回，從這一點就能明確看出，不管是多麼長壽多麼厲害的人，總歸難逃一劫。
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佛說，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得…后面還有一苦是什麼？
人生八苦除了生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得還有五陰熾盛苦。
八苦中最難理解的就是五取蘊苦，這個詞，“蘊”字是梵文音譯的，意為“聚合”、“聚集”，五蘊就是：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。佛教說人間一切有情，一個人的生命，都是由五蘊和合而成的。五取蘊苦指的執念，因五取蘊剎那間生滅輪轉，故說它是苦的。
五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為后來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。三世流轉，而有生死之苦。
擴展資料：
佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。
（1）苦苦
是我們生活中感受到的痛苦，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
（2）壞苦
是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受并非真正的快樂，其實質也是痛苦的。
（3）行苦
行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業永恒、人際關系永恒、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。
參考資料來源：百度百科-人生八苦
佛曰人生有七苦，還是八苦？
八苦。八苦，其實原來只有四苦：生老病死。這個我們都非常熟悉了。后來佛教覺得這四苦不夠歸納世上所有的痛苦，就又給加了四個：愛別離、怨憎會、求不得、五蘊盛。于是成為八苦。
《中阿含經》中把人生間的苦諦歸納為四苦八苦，這個詞（四苦八苦）目前還是日語中的常用詞。了解了這個，我們就可以知道，只有八苦，沒有七苦。
人生有八苦 出自哪里
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”
