在佛教，時常能夠聽見某些人覺悟出了真理，那麼這種真理是什麼呢？其實就是因緣，所以如果要想覺悟，那麼一定要懂得因緣的本質，這樣我們也能夠像佛陀一樣把內心的煩惱拋之腦后了。經上說：“諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人間的相互關系，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡的種種關系，因此下面就來簡單的說一說，這生生滅不已的因緣具體是什麼吧。
無因無緣
相信很多人都是宿命論主義者，這類人相信世間眾生的一切，都是由一個不可看見的手來調控的，即我們的命運其實就如同劇本一樣，按部就班的上演著，不管怎麼更改，都是徒勞。例如有人吃東西，結果噎死了，那麼他們一般不會怪罪為什麼會噎死，反而會說這就是“命”。像這種把一切歸之于上帝旨意的人，認為一切都是神吩咐的，否定了現世人生的自主價值，也否定了一切努力的自我意義，如此徹底抹煞了人生的努力而專講命運的，是邪命外道，不是正確的因緣論。
無因有緣
持有這種因緣的人內心態度非常不可取，因為這種人認為，世間沒有什麼因緣果報，今世的一切發展都是靠自己的機緣，和過去無關。所以這種人就覺得自己不成功，其實是運氣不好，機會太少，從而忽略了自己沒有抓住細節的特點，又如同一個老師教導出來的學生，成績好壞不同，就歸咎于他們的努力和程度不夠，而忽略了先天上的聰明才智不同，這就是一種“只知其一，不知其二”的偏見。
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佛教經典名句“諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 ”摘自什麼經？是什麼意思
出處:《佛說造塔功德經》
釋義:萬物都是由因緣機巧產生的，我（佛陀）向你們解說這諸般道理也就是解說因緣。
（虛幻縹緲的）因緣終將離散，歸于寂滅（此境界無法解說、不可解說），（對此終極的真相）我就如此解說（靜默、不做解說）。
作者:唐中天竺三藏法師地婆訶羅譯
創作朝代:唐朝
擴展資料
我國古代佛經大多從天竺流傳而來，其中唐朝玄奘法師的貢獻可謂最大。
為探究佛教各派學說分歧，玄奘于貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。
前后十七年，遍學了當時大小乘各種學說，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，并長期從事翻譯佛經的工作。
玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
參考資料百度百科-佛說造塔功德經
參考資料百度百科-玄奘(唐代著名高僧)
眾生,因緣生,因緣盡故滅,我的命能逃掉,但我的命逃不掉!什麼意思？？？
一切皆因果，包括所有眾生，做善事，終得善報，做夠了善，行菩薩道，可得不生滅，相反，惡事不斷，妄念四起，逃不掉生滅誰幫我解釋下這句佛經、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
一切事物皆由因（原因）緣（條件）和合而生，我（佛陀）解說諸般道理也就是解說因緣；（虛幻、沒有實體的）因緣終將離散，歸于寂滅（此境界無法解說、不可解說），（對此終極的真相）我就如此解說（靜默、不做解說）。
