萬物皆有層次，例如人雖然不分高低貴賤，但本身卻有層次之分，例如有的人讀書多，對事物的理解深刻，有大智慧，那麼肯定比那些沒文化，什麼也不懂的人要高層次一些。這是彼此視野的不同，就好像我們爬山，最底層是一片荒蕪，但在最高處卻可以眺望遠方，把整個地區的景色收入眼簾，這就是層次，而因緣也有層次，即正見、因緣、空、般若。
正見
正見，即凡夫所能夠理解的因緣層次。一般來說，我們凡夫通過各種學習還有經驗，可以進行一定程度上的理解因緣，例如世間許多癡妄的因緣，常見的例子病痛、煩惱、破財等等，能知因離苦，得到解脫，這是入世法的因緣。
因緣
第二階段名為“因緣”，和因緣一樣名字這是為何？因為這一層次是只有到了阿羅漢才能證悟的，例如他了解出世法，能夠勘破五陰皆空，離所知障，就把心靈提升到更高一層的境界，知道萬事萬物無對待，知道六道眾生相互而生，他就懂得“因緣”的真境了。
空
空這個層次是屬于菩薩的階段，這時候不但證悟了世間法，證悟出世間法，而且能進一步以出世之心行入世之緣，‘一色一香無非道，或語或默終是禪’，以空為因為緣，自然能知成萬事了。
般若
最終層次，也是代表對因緣理解的圓滿，這一層次是佛陀才能擁有的。因為佛陀在明悟世間真諦之后，增長了無量智慧，所以可以明悟自性般若，本體與現象不二的境界。在這個境界里，沒有世間法與出世間法的界限，也泯除了一切人我世相的痕跡，因緣自來自去，白云空往空回，一切自然和合圓滿。
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