進入婚姻的殿堂意味著一生一世，然而現實的誘惑是在太多，很多人受不可誘惑而選擇了不安分，最終害了一個完美的家庭自己也受到了傷害，下面由華人網帶大家看看那些面相婚后注定不安分。
面相看你婚后是否安分
一、額間紋亂的男人
如果額間、額前紋路非常錯亂的男人，一般都是不安分的男人，這樣面相的男人難以抵擋外界的誘惑，經常會在外面勾三搭四，拈花惹草。而在家中的女人無論怎麼勸說他也不會聽甚至是覺得你很煩，因此如果你身邊有額間紋亂的男人一定要注意，而額間紋亂的男人也應該注意一下自己的行為盡量避免家破人亡才知道悔改。
二、男生媚眼圓眼者
男生媚眼圓眼在婚后一般都是不老實的，如果再配上如女人似的細彎眉，那麼這樣面相的男人在婚后出軌的幾率很大，因此在家中的老婆一定要把自己的老公看管好。另外男生媚眼圓眼者破財耗財也會出現很嚴重的現象，他們的心思復雜多變，經常想一些不切實際的事情和花一些毫無用處的費用。因此男生媚眼圓眼者婚后生活十分不安分。
三、眼昏灰魚尾散
如果男人有著眼昏灰魚尾散面相，那他大概是一個好酒好色之徒，這樣的男人一般不甘于現實的寂寞，喜歡到外面尋歡作樂。在婚后更是會變本加厲，他們認為只有這樣的生活才是有意義的，因此有著眼昏灰魚尾散的男人在婚后生活是不安分的。
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請問觀音菩薩是男的還是女的？
觀音菩薩沒有性別之分。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音菩薩的化身無數，都是不可取不可得的幻化假相。
《楞嚴經妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現一切相。
《金剛經》也說，如來具三十二相，其實“若見諸相非相，則見如來”，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。
擴展資料：
參考《中國歷代觀音造型藝術》，中國歷代的觀音造像的演變：
早在東漢時期，佛教就開始傳入中國，到了南北朝時期，觀音造型為男性，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾。
此外還有發髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。
到了隋唐時期觀音造型按其藝術風格和造型樣式可以分為早晚兩期：
（1）隋到唐初階段觀音造型面部豐圓適中，方額突出，依然以男性形象為主，但開始逐漸演化出女性形象，發冠樣式有低花瓣式、高發髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細復雜，有的代替披帛，有的披帛仍至腳部再交叉上卷，有的披帛還由兩肩下垂橫于胸腹之間兩道，但是仍可以看出裙帶如紳的樣子。
這時雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法發展為向下凹入的新圓刀法來表現衣紋。
（2）到了盛唐時期，觀音造型是飽滿成熟的階段，這一時期最重要的成就是更加明顯的走向世俗化，因此，更進一步的體現了當時的社會繁榮。
觀音造型的溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。觀音日益女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或shaofu的面相特征。
到了宋代，觀音造型在唐代的基礎上，服飾上較唐代復雜，在面部刻畫上，人物頰額豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。這時的觀音造型已發展到圓熟的境界，其動作表現及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術魅力。
到了遼代，觀音造型從整體風格看，基本上是繼承盛唐時期的觀音造型：頭戴寶冠、面相豐滿適中、眉毛彎長、頸掛瓔珞、體態婀娜、神態自然、比例適度、儼然是淑女化身，肌體和服飾都具有其應有的重量感。
到了金代，從整體造型上看，它也承襲了宋代以及遼代的風格，但是金代觀音造型與宋遼兩代有不同點，如金代觀音造型，一般多顯得造型繁瑣，并表現出一種頹萎氣息，雖然在形象上，仍保持有傳統的寫實風格，但對于服飾衣褶的處理略顯得繁復。
到了元代，觀音造型多數為chiluo，僅有簡單的瓔珞、臂釧等裝飾，這類密教造型多數形象是細腰，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，在造型上接近印度形式；但與唐代觀音造型也有某種繼承關系，衣紋質感不足、繁縟瑣碎、面部缺乏內心傳神的聯系，總的來看已流露出形式化的衰退跡象。
明代的觀音造型不僅繼承宋代的造型，更與盛唐時期的觀音造型有些接近，觀音頭戴花冠、面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態。明代觀音像感人的藝術魅力，還表現在她們不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時代美女的形象，具有很高的藝術水平。
到了清代，觀音造型也比明代更接近世俗，清代觀音造型主要特征：頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，衣紋隨著動態自然流暢，真實感很強。
鴉片戰爭到解放前舊中國這是個社會大動蕩時期，由于外敵入侵，內戰迭起、內憂外患，中國的工藝美術逐漸萎縮，陷入了蕭條階段。
新中國成立以后，中國工藝美術全面復蘇，舊社會失傳的手藝得到了恢復和發展，觀音造型主要繼承唐宋時期的藝術風格，新一代工藝美術大師賦予了新的特色：
作品思想性、情節性更加突出，注重人物傳神，強調觀音造型比例、結構的準確性，身段形體優美，追求內心刻畫和精神氣質，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀點的生動性。
參考資料：觀世音-百度百科
學易經會倒霉是吧！最近看了一段時間易經，大概明白那個是什麼意思了？沒事用易經理論觀察人的發展變化，
一算命會倒霉這個命題不成立。會說算命倒霉的人，幾乎都是為了讓“受害人”多出錢，這些人稱之為騙子也不為過。換種說法，這些是職業的，混口飯吃，怎麼說都是為了糊口，不做深究。還有種人，比如我，拒絕給人算卦的時候用過這個理由。
二術數就是術數，通神就是通神，兩碼事。術數只有邏輯與數學的推演，沒有請神，沒有靈感，不用貫通天地之氣，全憑公式、邏輯和易學世界觀對萬物的理解。占卜、推命，和做數學題一樣，耗神嗎？當然，做數學題也會費腦子。但傷到元神、倒霉的說法太幼稚了。說這話的人，門都沒看到，入不得門。
三術數本就是趨吉避兇之法，是古人用來指導生活的利器，當然會擔上因果。但受因果硬性最大的人是靠這行吃飯的門外漢。滿嘴胡說，影響他人的善惡，自然會自食惡果。在此告誡職業算命人，吃這碗飯可以，連哄帶騙也不是什麼大毛病，但是要說就多說點鼓勵的話，你們可以做心理醫生、心靈導師，但絕不是法師。
四勸人少占卜，心善自有福。
與其被半吊子們唬的一愣一愣的，不如平心靜氣，自觀己過，不足之處多修正，好運自然來。五
喜歡玄學的人，可以看下自己的八字，基本上是金、水旺，木、火弱，正是因為這樣的八字才適合玄學研究，但是這屬于陰比較旺，陽比較弱，這樣的體質比較弱，所以這種人應多多鍛煉，增加陽氣，把身體練好，運氣自然會好。六
本人八字、梅花、六爻、奇門遁甲、大六壬、風水都略懂一二，只是愛好，以上為本人的個人觀點，對錯勿怪。
