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物以類聚打一生肖屬相求回答
羊鼠
物以類聚指什麼生肖
物以類聚，一般是在說猴子的意思猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
該記錄生肖與地支的對應關系與現代相比，除“辰蟲巳雞”外，其余完全相同。[1]
《詩經·小雅》載“吉日庚午，即差我馬”，反映午馬相對。但學者指出，秦簡的午對應鹿而非馬，午馬不過是巧合。
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：[1]
十二生肖[李尤俊]
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？“
物以類聚打一生肖屬相求回答：物以類聚，打一屬相
同書卷二三《言篇》則云：
”辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為，故蒼龍之獸含火星。“
可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡》的記載。[1]
《北史·宇文護傳》記述后周宇文護的母親在齊的信：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”這是以生肖聯系出生年見于正史的較早記載。[1]古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。[3]十二生肖壓勝錢[宋]
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。[4]明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，并“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。[4]但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。十二生肖象牙雕
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。[3]植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。[5]十二生肖漢白玉雕塑
原始的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護
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