提起正月十五蒸屬相點燈的原因，大家都知道，有人問哪里有在正月十五點燈的習俗呢？另外，還有人想問《正月十五夜〉，你知道這是怎麼回事？其實正月十五夜的詩意是什麼?，下面就一起來看看家里有人去世十五能點燈嗎？希望能夠幫助到大家！
正月十五蒸屬相點燈的原因
應該不不可以吧！應該是守孝三年！不能張燈結彩！
應該可以！家里有人去世有講究的是不可以貼春聯，但沒有聽說不許點燈的，究竟每個家庭都有小孩，全家人悲傷不應該涉及到孩子們身上，所以我認為小孩子們點燈籠還是應該的。
可以點呀，生老病死是自然法則和規律誰也無法避免；就算有人過年期間死去也是難免的。所以該怎樣還是要給逝者后事，人死后要馬上點上香蠟；放在燭臺上地上擺上燒紙錢的鍋，方便后人為死者盡一份心；碰上十五因為是傷事可以點燈但不宜掛紅燈籠，有燈才好辦事。
那是老年人的說話，十能點燈，現在新了死去的人不能，愿去去的人能感受到我們的快樂
正月十五蒸屬相點燈的原因：哪里有在正月十五點燈的習俗呢？
山東省淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。寧陽縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走一次可永保青春年少。
福建省泉州花燈別具特色，有香燈、紙折燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內繞境迎香，稱為“凈街”。
山西省忻定盆地中心的忻州市忻府區和定襄縣一帶的點燈山習俗歷史悠久，獨具一格。特別是忻府區北義井村的規模最為壯觀。
元宵節燃燈的習俗起源于的”三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
正月十五蒸屬相點燈的原因：《正月十五夜〉
正月十五夜①
火樹銀花合，②
正月十五夜的詩意是什麼?
星橋鐵鎖開。③
暗塵隨馬去，
明月逐人來。
游伎皆秾李，④
行歌盡落梅。⑤
金吾不禁夜，
玉漏莫相。⑥
[作者]
蘇味道（－），趙州欒城（今屬河北）人，二十歲中進士，曾兩度居相位。工詩文，與李嶠、崔融、杜審言號“文章四友”；又與稍晚的沈佺期、宋之問齊名，時有“蘇、李居前，沈、宋比肩”之語。他們都在近體詩定型過程中起過積極作用。《全唐詩》存詩一卷。
[注釋]
①正月十五：古稱“上元”，即后來的元宵。
②火樹銀花：形容燈火、焰火的絢麗。合：連成一篇。
③“星橋”句：城河橋上，燈如繁星，關鎖盡開，任人通行。
④游伎：參加燈會演出的歌女。
⑤落梅：《梅花落》歌曲。
⑥“金吾”二句：“金吾”即執金吾，宦名，掌管京城。“玉漏”：古代計時儀器。
[品評]
唐人寫節令、民俗的詩很多，這是其中的名作之一。劉肅《大唐新語·文章》云：“神龍之際(－)，京城正月望日盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闋，絡繹不絕，二人不得顧。王主，馬上作樂，以相夸競。文士皆賦詩一章以紀其事，作者數百人；惟中書侍郎蘇味道、吏部員外郭利貞、殿中侍御史崔液三人為絕唱。”郭利貞詩云：“九陌連燈影，千門遍月華。傾城出寶馬，匝路轉香車。爛熳惟愁曉，周游不問家。更逢清管發，處處落梅花。”崔液詩云：“玉漏銅壺且莫，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”互相比較，自以蘇味道詩為優。
首聯寫燈火盛況如在目前，總攝全篇。吹聯承“鐵鎖開”寫游人潮涌。明月”既點題，又寫燈月相輝，照耀如畫。三聯寫燈會演出，歌女如花，歌聲宛轉。尾聯寫京城中常年宵禁，惟此夜特許狂歡達旦，故切盼計時器失靈，天不再亮，與“長鳴雞”異曲同工。全詩律對精切，風調清新，是初唐比較成熟的五律。
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