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壁上土命男孩起名字,2022 壁上土命取名帶什麼

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壁上土命男孩起名字

千百年來,清流人世世代代沿襲勤勞善良,熱情好客,崇尚道德的淳樸民風。在衣食住行、飲食居住、婚喪喜慶、生產勞作、節慶娛樂、禮儀等方面,傳承了源遠流長的中原習俗,形成了獨具特色的客家文化。在豐富多彩的客家文化園中,取名文化就是園里一朵出彩的奇葩。

名字每個人都要有,名字是對人的稱呼,是用來給別人叫的。客家人是因為古代中原戰亂和饑荒等災難到南方的人,客家人的歷史是一部血淚史,客家也是比較弱勢的漢民系之一。為了繁衍后代,為了枝繁葉茂,為了讓孩子好養易成活,客家人就有了“取賤名”的習俗。客家人認為賤名易養,可以改變孩子一生的厄運,久而久之就形成了一種獨特的文化,這種文化學問博大精深,是值得探討的。

舊時,清流人在新生呱呱墜地平安降生后,主人會在家門口燃放一掛鞭炮以示慶賀,左鄰右舍親朋好友聞喜后就會陸續上門來恭賀。此時還沒有名字,明明是生個男孩,主要謙虛地稱生了個“老妹”,大有貴不可言之意。待為做完三朝(也稱姜酒)后,要將新生兒出生的年、月、日、時寫在一張紅紙上,然后擺好酒菜請族中長輩取名,清流人叫安名。長輩根據出生八字推算,然后按族譜上祖宗定下的字輩名,結合生辰八字對應五行相生、相克的學說來為小孩安名。安名是有講究的,認為命中五行缺什麼就應該補什麼,如五行缺“水”,則取名時就要添加“水”或帶有三點水的字,缺“木”則加帶有“木”字旁的字,缺“火”則加帶有“火”字旁的字。客家人認為取名時只要在欠缺的五行中加以補救,小孩就可以順利長大,而且命運也可以得到老天的。如果小孩“八字”跟父母的“生肖”相克,則日后兒子不許叫,可改叫“哥哥”或“叔叔”,管母親叫“姐姐”或“”。他們認為這麼一來就不會相沖,可以把兒女順利養大。

小孩安名后,由家中長輩選擇吉日良辰,取紅紙一張長8寸、寬2寸,用毛筆墨水在左上方直行端正地寫上“某某人敬告,天地神祖按字輩取名,名喚某某,請眾人同呼大吉。某年某月某日吉時”。然后到宗祠擺上供品,篩滿喜酒,點燃香燭,燃放鞭炮,將紅紙條恭恭敬敬地貼在祖祠的壁上,祈告祖宗說明某世裔孫又添丁了,敬請祖宗。

名字,實際是一個人的代號。在清流有許多姓氏的族譜,記載祖先名字時較為簡單,常常隱去真名,而是用數字來代替,在元朝、清朝年間較為常見,族譜記載祖先名為“七郎公、八郎公、十一郎公、六二公、三四公、千三公、千九公、萬三公、萬五公、萬六公”等,客家為何不用真名?難以考證,有說是兄弟分大小,有說是為規避帝王株連九族等。由此看來客家人的名字有很濃厚的文化積淀,研究起來大有學問。

清流人的名字多為兩個字。除正名外,文化人還有字和號,普通百姓只有安小名了。舊時,清流人取小名,名目繁多,五花,主要是認為誰家小孩八字特好則命較硬,命硬則較難撫養,日后災難可能較多,取了賤名在成長過程能起到避難之作用。小名通常只限于本村人、本街人以及親戚鄰居呼叫。清流人除了利用族譜字輩,參考金、木、水、火、土五行取名外,還有許多有趣的取小名:

認樹做母。清流人認千年古樹健壯長壽,古樹有樹神,拜樹做母可以祈求避難,也有過繼給千年石頭做兒子習俗。因此就有許多人叫“樹生、石生、橋生、路生、玉生、樟生、道生”等的名字。

借狗喻名。狗是哺乳動物,種類很多,聽覺嗅覺都很敏銳,忠于主人,善于看守門戶,生命力頑強,客家人有“一條狗仔九條命”之說,還有人稱狗命大、狗命好。在清流長校東山村的蕭姓人還有祭狗神的獨特習俗。清流客家人小名喚狗的也不在少數,比如:獵山狗、獵路狗、絨、守屋狗、鉆山狗、朝尾狗、勒色狗、燦、大狗哥、細狗哥、狗牯叔等等。據說在清流與寧化交界的一個村以狗代名的就有很多人,有人統計過一個村就有36條狗之多。

為名。客家人有句古話:舉頭三尺有。客家人希望能借助神的威名來彌補自己五行中的欠缺,祈求神的。就有取名叫:生、觀生佬、福、妹、哥、根、教、、道金、道林、大、細、叔等等。

自怨命賤式取名。舊時條件差,有的父母生下來的孩子大多,無奈只好自怨命不好,則以含意東西來取名。如:大番薯、洋番薯、克什(泛指討飯吃的人)、大克什、細克什、克什頭、克什仔、克什哥等,在清流村村堡堡都有好幾個叫克什的人。

拜樹為名。如:松樹頭、老松頭、松根、杉仔兜、杉仔佬、樟樹頭、樟樹仔、楓樹仔、荷樹頭、茶樹棍、柴骨佬等,每個村都有一大堆名叫樹頭的。

以飛禽走獸取名。如:野豬牯、牛嬤、羊頭、猴子、鯰魚頭、雄雞公、籟璞雞嬤、阿八子、鳥仔腳、竹雞仔等。更有以日常用品命名的如:苕籬仔、斗笠、老缽頭、調羹仔、端桶、尿桶、酒壺佬等。

清流傳統取小名很容易,不需要有多少文化,、信手拈來、通俗易懂、朗朗上口。這些土里土氣的名字,無論是推敲再三還是隨手拈來都是父母的賜予,寄托著父母的期盼和愛心,都應該好好珍惜。

(鄧煌生)

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