壁上土命男孩起名字
千百年來，清流人世世代代沿襲勤勞善良，熱情好客，崇尚道德的淳樸民風。在衣食住行、飲食居住、婚喪喜慶、生產勞作、節慶娛樂、禮儀等方面，傳承了源遠流長的中原習俗，形成了獨具特色的客家文化。在豐富多彩的客家文化園中，取名文化就是園里一朵出彩的奇葩。
名字每個人都要有，名字是對人的稱呼，是用來給別人叫的。客家人是因為古代中原戰亂和饑荒等災難到南方的人，客家人的歷史是一部血淚史，客家也是比較弱勢的漢民系之一。為了繁衍后代，為了枝繁葉茂，為了讓孩子好養易成活，客家人就有了“取賤名”的習俗。客家人認為賤名易養，可以改變孩子一生的厄運，久而久之就形成了一種獨特的文化，這種文化學問博大精深，是值得探討的。
舊時，清流人在新生呱呱墜地平安降生后，主人會在家門口燃放一掛鞭炮以示慶賀，左鄰右舍親朋好友聞喜后就會陸續上門來恭賀。此時還沒有名字，明明是生個男孩，主要謙虛地稱生了個“老妹”，大有貴不可言之意。待為做完三朝（也稱姜酒）后，要將新生兒出生的年、月、日、時寫在一張紅紙上，然后擺好酒菜請族中長輩取名，清流人叫安名。長輩根據出生八字推算，然后按族譜上祖宗定下的字輩名，結合生辰八字對應五行相生、相克的學說來為小孩安名。安名是有講究的，認為命中五行缺什麼就應該補什麼，如五行缺“水”，則取名時就要添加“水”或帶有三點水的字，缺“木”則加帶有“木”字旁的字，缺“火”則加帶有“火”字旁的字。客家人認為取名時只要在欠缺的五行中加以補救，小孩就可以順利長大，而且命運也可以得到老天的。如果小孩“八字”跟父母的“生肖”相克，則日后兒子不許叫，可改叫“哥哥”或“叔叔”，管母親叫“姐姐”或“”。他們認為這麼一來就不會相沖，可以把兒女順利養大。
小孩安名后，由家中長輩選擇吉日良辰，取紅紙一張長8寸、寬2寸，用毛筆墨水在左上方直行端正地寫上“某某人敬告，天地神祖按字輩取名，名喚某某，請眾人同呼大吉。某年某月某日吉時”。然后到宗祠擺上供品，篩滿喜酒，點燃香燭，燃放鞭炮，將紅紙條恭恭敬敬地貼在祖祠的壁上，祈告祖宗說明某世裔孫又添丁了，敬請祖宗。
名字，實際是一個人的代號。在清流有許多姓氏的族譜，記載祖先名字時較為簡單，常常隱去真名，而是用數字來代替，在元朝、清朝年間較為常見，族譜記載祖先名為“七郎公、八郎公、十一郎公、六二公、三四公、千三公、千九公、萬三公、萬五公、萬六公”等，客家為何不用真名？難以考證，有說是兄弟分大小，有說是為規避帝王株連九族等。由此看來客家人的名字有很濃厚的文化積淀，研究起來大有學問。
清流人的名字多為兩個字。除正名外，文化人還有字和號，普通百姓只有安小名了。舊時，清流人取小名，名目繁多，五花，主要是認為誰家小孩八字特好則命較硬，命硬則較難撫養，日后災難可能較多，取了賤名在成長過程能起到避難之作用。小名通常只限于本村人、本街人以及親戚鄰居呼叫。清流人除了利用族譜字輩，參考金、木、水、火、土五行取名外，還有許多有趣的取小名：
認樹做母。清流人認千年古樹健壯長壽，古樹有樹神，拜樹做母可以祈求避難，也有過繼給千年石頭做兒子習俗。因此就有許多人叫“樹生、石生、橋生、路生、玉生、樟生、道生”等的名字。
借狗喻名。狗是哺乳動物，種類很多，聽覺嗅覺都很敏銳，忠于主人，善于看守門戶，生命力頑強，客家人有“一條狗仔九條命”之說，還有人稱狗命大、狗命好。在清流長校東山村的蕭姓人還有祭狗神的獨特習俗。清流客家人小名喚狗的也不在少數，比如：獵山狗、獵路狗、絨、守屋狗、鉆山狗、朝尾狗、勒色狗、燦、大狗哥、細狗哥、狗牯叔等等。據說在清流與寧化交界的一個村以狗代名的就有很多人，有人統計過一個村就有36條狗之多。
為名。客家人有句古話：舉頭三尺有。客家人希望能借助神的威名來彌補自己五行中的欠缺，祈求神的。就有取名叫：生、觀生佬、福、妹、哥、根、教、、道金、道林、大、細、叔等等。
自怨命賤式取名。舊時條件差，有的父母生下來的孩子大多，無奈只好自怨命不好，則以含意東西來取名。如：大番薯、洋番薯、克什（泛指討飯吃的人）、大克什、細克什、克什頭、克什仔、克什哥等，在清流村村堡堡都有好幾個叫克什的人。
拜樹為名。如：松樹頭、老松頭、松根、杉仔兜、杉仔佬、樟樹頭、樟樹仔、楓樹仔、荷樹頭、茶樹棍、柴骨佬等，每個村都有一大堆名叫樹頭的。
以飛禽走獸取名。如：野豬牯、牛嬤、羊頭、猴子、鯰魚頭、雄雞公、籟璞雞嬤、阿八子、鳥仔腳、竹雞仔等。更有以日常用品命名的如：苕籬仔、斗笠、老缽頭、調羹仔、端桶、尿桶、酒壺佬等。
清流傳統取小名很容易，不需要有多少文化，、信手拈來、通俗易懂、朗朗上口。這些土里土氣的名字，無論是推敲再三還是隨手拈來都是父母的賜予，寄托著父母的期盼和愛心，都應該好好珍惜。
（鄧煌生）
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