五行的相生相克關系圖
大家好，觀復博物館是馬未都先生創辦的新中國之一家私物館。請 我們的號，我們不定期為粉絲贈送觀復博物館的文創產品。
明太祖朱元璋像
朱元璋是繼劉邦之后，第二個以布衣起家，建立了大一統帝國的皇帝。他出身之貧賤，比劉邦更甚。為糊口而出家為僧，又不得不去四處化緣，其實就是穿著的衣冠到處要飯。元至正十二年（1352）閏三月，當時25歲還叫朱重八的他，經湯和介紹，加入了郭子興的紅巾軍。為什麼元朝要巾，大有講究。
根據“五行相生”的五德始終說，唐朝是木德，木生火，宋朝是火德；火生土，元朝是土德。宋代火德尚紅色，色頭巾就是意味著要匡復大宋啊！紅巾軍的口號就是：驅逐胡虜，恢復中華。還有，像東漢末年的黃巾，因為漢朝是火德，火生土，土尚，戴黃巾就是喻示要取代大漢王朝，也是緣于五行。
五行相生相克圖
五行生克的使用在古代很受尊崇，五行相生是西漢時期經學家劉歆創立的，目的是為新莽的建立提供合法依據。在此之前，戰國時期齊國的學家鄒衍創立了五德學說，他認為天地萬物之間的人類，都是按照五德轉移的次序進行循環的，他用“五行相克”來解釋朝代的更替。
朱元璋很會靈活運用，比如：他給兒子們取名，一律都用木字邊，如太子朱標、帝朱棣，因為元朝是土德，五行相克木克土，要把元朝克下去；而他的孫輩取名，偏旁則依次用五行相生。比如：木生火，如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高熾；火生土，如宣德帝朱瞻基；土生金，如正統帝朱祁鎮、景泰帝朱祁鈺；金生水，如成化帝朱見深；水生木，如弘治帝朱佑樘……，下面又循環，您有興趣可以拿著明代皇帝的年表數下去，一直到崇禎帝朱由檢，無一例外。
1368年，朱元璋建立明朝后，為鞏固而不斷強化禮制思想，反映在瓷器上，就是開始大量使用瓷器替代金屬銅器，如《大明會典》載：“洪武二年定，祭器皆用瓷”。因為瓷器可以燒造出不同的顏色而合五行所尚，所以在諸多的活動中，對瓷制禮器的用色、數量、形制、紋飾等都有了明確的規定。到明中期“嘉靖九年（1530）定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘，日壇赤色，月壇白色，行江西饒州府，如式燒造解京。”圜丘是上天的，用青色；方丘是大地的，用；日壇用紅色；月壇祭月用白色。分別對應了五行的東方屬木、中心屬土、南方屬火、屬金；還有北方屬水，尚黑色。
明代官窯稱為”御器廠”，始設于何時記載不同，有洪武二年（1369）和建文四年（1402）兩說。御器廠的任務當然是燒造宮廷使用瓷器，包括用于賞賜和。還有最重要的用途是的器皿，先說祭月用的白色。
明成祖朱棣像
明代王世貞的《名卿績記》中載:“洪武中詔，選十分侍諸王，廣孝與焉，因私曰:‘若蒙殿，廠下棄當奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字，是“皇”字，預言朱棣將登皇位。所以，當朱棣一統天下后，一直以這個“白”字為吉，對白瓷偏愛至極。不知這說靠不可靠，但明初的白瓷確是燒得極好的。時期的甜白釉承襲了元代的樞府瓷，是在胎壁極薄的胎體上，施以不含鐵或含鐵量極低的透明釉，高溫焙燒出很白的釉色，由于胎體薄，使這種高白度的釉格外瑩潤，給人以一種“甜”的感受。
明 甜白釉印花龍紋碗 故宮博物院
明 甜白釉暗刻花卉紋梅瓶 故宮博物院
皇帝很喜歡，甚至不受西域結牙思上供的玉碗，說中國瓷器“潔素瑩然，甚適于心”，說的就是白瓷。您看故宮“明甜白釉印花龍紋碗”、“明甜白釉暗花梅瓶”，還有觀復展出的“明甜白釉僧帽壺”，您覺得這白瓷美不美，夠甜嗎？（待續）
明 甜白釉僧帽壺 觀復博物館
我們每天發表歷史藝術文物相關 及馬未都錄制的，同時發送館品照片，如果你喜歡這篇 請轉發到朋友圈和朋友們一起分享吧！謝謝你！
以上就是與五行的相生相克關系圖相關內容，是關于中國古代史的分享。看完五行更佳婚配表后，希望這對大家有所幫助！
