傳統上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者 ，一開始必然難以融進大家庭的體系。婆媳關系，這個詞語本身就是一個謊言，因為它聽上去是婆婆和媳婦的二元
傳統上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者”，一開始必然難以融進大家庭的體系。
婆媳關系，這個詞語本身就是一個謊言，因為它聽上去是婆婆和媳婦的二元關系，卻忽視了本質——這是婆婆、媳婦和兒子的三角關系。 并且，這個三角關系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。從這個角度看，婆媳關系是一個再糟糕不過的詞語，因為這給了兒子一個借口，讓他從容地說，這是兩個女人的事情，他可以做的事情不多。實際上，他才是核心，才是解決問題的關鍵，如果他袖手旁觀，那麼所謂的婆媳關系是很難處好的。
這個三角關系，看上去是中國傳統的大家庭觀念所導致的結果。因為大家庭觀念，我們習慣上在結婚后，把男方的老人接來一起生活。這樣一來，媳婦和兒子的這個新家庭，就和原來的大家庭攪在一起，從而很容易出問題。
因為，傳統上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者”，一開始必然難以融進大家庭的體系。但是，現在的家庭中，媳婦和兒子差不多是同等重要，她一樣要承擔經濟壓力，一樣要去外面奔波，而且一樣擁有很多的資源，她必然認為，這是她的家，而不是婆婆的家。如果婆婆認為，這是自己的家，并忍不住要在這個家中做主，就勢必會起沖突。假若兒子上了“婆媳關系”這個詞語的當，而不積極調解，那麼這個家庭很容易支離破碎。
不過，問題的實質還不是大家庭，而是俄狄浦斯情結，即戀母情結——反過來說是戀子情結。俄狄浦斯情結是奧地利精神分析之父弗洛伊德提出的，但國內心理學界普遍認為，中國人的俄狄浦斯情結更嚴重。
因為，傳統中國家庭是失衡的，親子關系是核心，夫妻關系是配角。在這種模式下，母子關系幾乎必然重于夫妻關系。也就是說，對于一個媽媽而言，兒子是她最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位。
這樣一來，兒子一旦結婚，就意味著做媽媽的將失去自己最重要的情感寄托，這種巨大的喪失恐怕沒誰愿接受。不甘之下，婆婆免不了展開一場和兒媳的爭奪戰。
切記：婆媳關系是一個謊言，三角關系才是真相，而作為三角關系核心的兒子，是調解婆媳關系的最佳人選，假若他不想讓自己的家庭四分五裂，他當負起責任來，積極地去調解母親和妻子的關系，而不是逃避。
如果你是長輩，則請記住“孩子不該是你的最愛”，配偶才是你最重要的愛人。
