現在在日常生活當中很多人都在茶余飯后談論，婆媳關系不和的情況，所以這婆媳關系已經是日常的生活當中比較常見的一種情況，那麼怎麼調節婆媳關系會比較好呢？這個詞語本身就是一個謊言，因為
現在在日常生活當中很多人都在茶余飯后談論，婆媳關系不和的情況，所以這婆媳關系已經是日常的生活當中比較常見的一種情況，那麼怎麼調節婆媳關系會比較好呢？
這個詞語本身就是一個謊言，因為它聽上去是婆婆和媳婦的二元關系，卻忽視了本質——這是婆婆、媳婦和兒子的三角關系。
并且，這個三角關系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。從這個角度看，婆媳關系是一個再糟糕不過的詞語，因為這給了兒子一個借口，讓他從容地說，這是兩個女人的事情，他可以做的事情不多。實際上，他才是核心，才是解決問題的關鍵，如果他袖手旁觀，那麼所謂的婆媳關系是很難處好的。
這個三角關系，看上去是中國傳統的大家庭觀念所導致的結果。因為大家庭觀念，我們習慣上在結婚后，把男方的老人接來一起生活。這樣一來，媳婦和兒子的這個新家庭，就和原來的大家庭攪在一起，從而很容易出問題。因為，傳統上，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來者”，一開始必然難以融進大家庭的體系。但是，現在的家庭中，媳婦和兒子差不多是同等重要，她一樣要承擔經濟壓力，一樣要去外面奔波，而且一樣擁有很多的資源，她必然認為，這是她的家，而不是婆婆的家。如果婆婆認為，這是自己的家，并忍不住要在這個家中做主，就勢必會起沖突。假若兒子上了“婆媳關系”這個詞語的當，而不積極調解，那麼這個家庭很容易支離破碎。
不過，問題的實質還不是大家庭，而是俄狄浦斯情結，即戀母情結——反過來說是戀子情結。俄狄浦斯情結是奧地利精神分析之父弗洛伊德提出的，但國內心理學界普遍認為，中國人的俄狄浦斯情結更嚴重。
婆婆和媳婦之間經常會出現問題而且這些問題都是比較復雜的一般來說，婆婆會認為自己的兒媳婦配不上自己兒子，這就是婆媳矛盾產生的重要因素。
