谷雨節氣 如何排解綿綿春愁

解夢佬 3 0

目錄:第一章:谷雨節氣 如何排解綿綿春愁第二章:善忘懷 見襟懷第三章:人身諸病,多生于郁人的健康和心情是脫不了關系的,為什麼林妹妹總是體弱多病很大程度上就是她的性格所決定的

目錄:

第一章:谷雨節氣 如何排解綿綿春愁

第二章:善忘懷 見襟懷

第三章:人身諸病,多生于郁

人的健康和心情是脫不了關系的,為什麼林妹妹總是體弱多病很大程度上就是她的性格所決定的。現在正是谷雨綿綿的季節,那麼如何給心理減壓,排解綿綿春愁呢?

谷雨節氣 如何排解綿綿春愁

“佇倚危樓風細雨,望極春愁,黯黯生天際。”谷雨是春季的最后一個節氣,爛漫之春即將離去,同時這個時節,常常陰雨連綿,總能勾起人們無限的愁緒,如同飄飛的雨絲,剪不斷,理還亂。自古以來,無數詩人在此時寫出了凄美而傷感的詩句,比如“春愁秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍”,“問君能有幾多愁,恰是一江東水向東流”最讓人印象深刻的是《紅樓夢》中的林妹妹,在暮春春花落之時荷鋤長葬花的場面了,那麼為何暮春時節人們的內心如此惆悵呢?

愁思百結因肝郁,整理情緒調“疏泄”

對于“春愁”的來龍去脈,有種說法是谷雨時節多陰雨,所以空氣常是低壓,人的內部器官有些許的壓迫感,從而引起心里的變化,繼而內心壓抑。而我們中醫則把“春愁”歸結為“肝郁”。

中醫中的肝臟指的一個功能活動系統,是較抽象的概念,我們人的精神情志活動等都涉及它的功能范圍。我們講肝主疏泄,是維持全身氣機疏通暢達的。春屬木,肝也屬木,古人以木氣的沖與條達之象比喻肝的疏泄功能,就像是一棵大樹,在春天盡情的伸展著它的枝條。我們知道,經過一個冬天和一個大年的滋補,我們的體內滯留了很多的東西,在春天的時候,肝臟就需要加大工作量,調理人體的疏泄。同時谷雨時節臨近夏季,氣溫回升,雨水又增多,忽冷忽熱,溫差加大,濕熱之氣非常容易侵入人體。一旦內熱郁結體內,人體的疏泄自然就會受到影響,而主管疏泄功能的肝自然也會受到影響。氣機郁滯,肝失疏泄,則血行不暢,則表現為情志抑郁,總喜歡唉聲嘆氣;腹部或胸肋漲滿竄痛,尤其是女性朋友們,比較容易出現肝郁氣滯,表現為乳房脹痛,月經不調和痛經。

所以要解決“春愁”,就要疏肝理氣,谷雨期間,要保持好精力,早睡早起。精神不好,也容易引起“肝郁”。飲食方面,要注重補氣養血,清熱祛濕,山藥、花生、大棗、黃豆、莜麥面、小麥、扁豆等都是不錯的選擇食物。除此之外,要懂得自己調整和控制心情,適當提醒自己,不要動怒。你改變不了天氣,但是可以改變自己。

肝郁氣滯心情差,茉莉香茗解煩憂

佛語有云:心靜自然涼。在春愁“泛濫”之時,首先要做到心靜,自己控制情緒,同時還需要借助外力來幫助。我們都知道,喝茶非常有易于身心健康,可以讓我們再裊裊的茶香中漸漸平靜。在這里,我推薦一款茶——茉莉谷雨茶,又稱二春香茶。茉莉花又稱平民公主花,不僅好種植,而且清香典雅,人人都能用得起。用谷雨前采摘的茉莉花泡茶,也算是茶中上品。茉莉花味辛、甘,性溫,有理氣止痛、溫中和胃、消腫解毒、強化免疫系統的功效。《飲片新參》中言其“平肝解郁,理氣止痛”。它歸屬于我們的肝經,可以幫助我們理氣開郁。調節我們的胃氣和肝氣,讓心靈和身體都得到一個放松。它還有清肝明目、生津止渴等功效。

善忘懷 見襟懷

人都希望記憶好,“一目十行”、“過目不忘”,何其叫人稱羨。誠然,愛是不能健忘的,不然那是忘恩負義;歷史是不能遺忘的,而且我們還有常常提起它的必要;奇恥大辱是不能淡忘的,因為那是愛憎分明,嫉惡如仇。但人世中的記憶也是一把雙刃劍,生活里的記性好也會給人帶來煩惱和傷害。對于一些生活的煩惱、一點人事的糾葛,還是記性差而忘懷一點好。有一位走過人生風雨路、參悟多年有心得的老學者,便有豁達明智一法:看得慣,想得開,忘得快。

新疆民間哲人阿凡提有一名言:“我幫了別人,要頃刻忘掉;別人幫了我,要永遠記住。”前者的忘懷,足見胸懷,顯示襟懷,而對于別人的大恩大德,甚至滴水之恩,是忘不得的。但在對待個人小事上,還是得“健忘癥”為好。

我們常常用歌聲抒發情感,用詩意排遣情緒。不少歌曲之所以流行,因為它抒發了人們的心緒,勸慰著行色匆匆的路人,忘掉一些前塵事。“往事不要再提,人生已多風雨,縱然記憶抹不去,愛與恨都還在心里。”這歌聲堪入胸懷,可作慰藉,但也累了一點,將愛情和友情以及人際關系的往事嵌入人生的大背景下觀照,有誤會,有不解,有沖突,有矛盾,有蜂蜜的回憶,也有黃連的苦澀,有香茶的滋味,也有咖啡的品味,唯有“往事不要再提”才能靜靜閉合創口,只有我們為了生計趕路要緊的匆忙,才能將那個叨擾人的煩惱與不快沉入遺忘的淵底。

健忘其實是一門高超的學問,是一種處世待人的技巧,更是一種生活的修養。顯然,愛不能淡忘,情不可忘卻,恩不能漏忘,義不能健忘。在挫折的磨礪和陰影的籠罩下,善于遺忘的人可以更多地獲得快樂,更多地追尋幸福。不能遺忘,不善健忘,意味著不能免于痛苦。而對于心中塊壘、生活不快和齟齬之類最好還是選擇忘卻,如果總是耿耿于懷患得患失,對一些個人小恩怨、小利益、小面子也心存“君子報仇,十年不晚”的疙瘩,往事歷歷,記性極好,那真是心累人也累了。只有“健忘”才會有好心境,心胸開闊便會灑脫一些過得好,精神愉愉悅悅,過得開開心心,活得質量高了,身體自然也好。

人身諸病,多生于郁

朱丹溪說:“氣血沖和,萬病不生,一有怫郁,諸病生焉。故人身諸病,多生于郁。”對于這句話,字面理解非常容易。但要真正在臨床上理解這句話,把這種認識融入到日常臨證中,是有一定難度的。

嘗在朱進忠老師門診抄方,見朱老治療慢性痹痛類病變,每以上中下通用痛風丸治療。該方在《丹溪心法》中組成為:南星(姜制)、蒼術(泔浸)、黃柏(酒炒)各二兩,川芎一兩,白芷半兩,神曲(炒)半兩,桃仁半兩,威靈仙(酒拌)三錢,羌活三錢(走骨節),防己半兩(下行),桂枝三錢(行臂),紅花(酒洗)一錢半,草龍膽半錢(下行)。

《醫方集解》中說:“此治痛風之通劑也。黃柏清熱,蒼術燥濕,龍膽瀉火,防己行水,四者所以治濕與熱也。南星燥痰散風,桃仁、紅花活血去瘀,川芎為血中氣藥,四者所以治痰與血也。羌活祛百節之風,白芷祛頭面之風,桂枝、威靈仙祛臂脛之風,四者所以治風也。加神曲者,所以消中州陳積之氣也。疏風以宣于上,瀉熱利濕以泄于下,活血燥痰消滯以調其中,所以能兼治而通用也。證不兼者,以意消息可矣。”

單從方解看,組方之理似也不難理解。但仔細想來,見熱清熱,見濕化濕,用藥似有雜湊之嫌。不明本方之組方理念,也就無法真正理解和應用本方。當筆者試圖找尋其組方理念時,突然發現,本方實為越鞠丸方的加減方。或者說,本方與越鞠丸方組方理念如出一轍。這就說明朱丹溪在此治療“痛風”,是按治療郁證理念組方的。

“痛風”都可見郁證,那麼,“人身諸病,多生于郁”就很好理解了。反過來,通過對上中下通用痛風丸的認識,也有助于我們在臨床上對于郁證的認識、辨別,有助于我們對于越鞠丸方證的辨識和對越鞠丸方的使用。同時,對朱丹溪治療鼻淵的方劑也就可以理解了。《丹溪心法·鼻淵》:“治鼻淵:南星、半夏、蒼術、白芷、神曲、酒芩、辛夷、荊芥。上水煎,食后服。”同樣是治郁,同樣是越鞠丸方的類方。

結語:很多不開心的事,一定要學差忘記,只有擺脫這些包袱,你才能在健康之路上走的更遠!(文章原載于《中華養生保健》,刊號:2012.04,作者:王雷;《浙江日報》,作者:朱國良;《益壽文摘》,刊號:2012.03,作者:高建忠,版權歸作者所有;轉載目的在于傳遞更多信息,并不代表360常識網贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題,請盡快與我們聯系,我們將在第一時間刪除內容)