陳淳的個人生平是什么樣的？
陳淳，初名淳，字道復，后以字行，別字復甫，自號白陽山人。
長洲（江蘇吳縣）人。
明憲宗成化十九年（1483）生，明世宗嘉靖二十三年（1544）卒。
書、畫皆受業于文徵明，能不拘師法，自成一家。
其寫意花許，與徐渭并稱“青藤、白陽”，山水則學米友仁、高克恭而有變化。
其書法則以行草名重當世。
徐渭和陳淳什么意思
明代畫家陳淳，1482-1544（一作1482-1539），明。
字道復，后以字行，更字復甫，號白陽，亦號白陽山人，蘇州（今江蘇蘇州）人。
天才秀發，凡經學古文、詞章，書法、詩、畫，咸臻其妙。
少年作畫，亦學元人為精工，中歲忽斟酌米、高間，寫意而已。
畫山水淋漓疏爽，不落蹊徑。
尤妙寫生，一花半葉，淡墨欹毫，而疏斜歷亂，偏其反而，咄咄逼真。
久之，并淺色淺墨之痕漸無矣。
嘗游文徵明之門，徵明嘗微笑謂：“吾道復舉業師耳，渠書、畫自有門徑，非吾徒也。
”正書初從文氏，欲取風韻，遂成媚側；行書出楊凝式、林藻，老筆縱橫可賞；小篆瀟灑而勁。
巡撫都御史陳公開館禮聘，俾書五經、周禮鏤板置學，名益大震。
卒年六十二，一作五十八。
現存作品《松菊圖》、《葵石圖》、《菊花圖》、《折枝柿》、《瓶蓮圖》、《花卉》扇面等。
陳淳寫意，淡墨欹毫，獨創面目，在寫意花鳥方面顯得更有貢獻，成為明中葉的大家。
宋史陳淳傳原文
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（一）陳淳其人陳淳是龍文區人。
他是中國南宋時期的理學家，是一代理學宗師朱熹的親傳弟子，也是閩南理學的開創者。
陳淳字安卿，號北溪，出生于龍溪縣游仙鄉龍州里，就是今天的漳州市龍文區朝陽鎮石井村蓬洲社。
由于他居住在九龍江北溪之濱，所以人們稱他為北溪先生。
他辦私塾、講學、著書立說、闡揚師門理學等等。
其代表作品有《北溪字義》、《啟蒙初誦》、《小學詩禮》等書。
除此以外，陳淳的字畫在當時也非常著名，漳州流傳一句古話叫做“北溪好字畫”，說的就是這個意思。
陳淳出生于宋朝紹興二十九年（1159），少年時在林宗臣的指導下，閱讀了理學的入門書《近思錄》，從此對朱熹非常敬仰。
紹熙元年（1190），理學家朱熹到漳州任知府，陳淳前往拜見求教，正式成為朱熹的學生。
此后他學有所成，不斷著書立說，弘揚朱熹的理學思想。
嘉定十五年（1222），陳淳被任命為安溪主簿，他因病未到任。
嘉定十六年（1223）四月陳淳去世，葬于家鄉。
陳淳去世后，《宋史》為他立傳，以嘉勉他在學術方面的貢獻。
他也因“闡揚理學，多所發明”，成為中國歷代配享從祀孔廟的172位賢哲之一。
（二）陳淳故里長約六百里的九龍江，是漳州的母親河。
九龍江源自閩西的龍巖深山，分西北雙溪。
西溪源自適方山船場溪，北溪源自玳瑁山雁石溪。
雙溪呈枝丫狀環擁著美麗的漳州城。
漳州平原是福建省最大的平原，浩浩蕩蕩的九龍江水到了地勢平緩的漳州，逐漸變得溫和柔順、蜿蜒流淌。
江水滋養著龍江兩岸的土地，滋養著花果之鄉，滋養著在這片土地上安居樂業的漳州人。
北溪是九龍江的主流，它沿著江東橋一帶進入峽谷，出峽谷后匯聚西溪，注入東海。
北溪水流至漳州平原中部，南岸的朝陽鎮有個小村名叫蓬洲，而在南宋時期，這個小村的名字叫龍溪縣游仙鄉龍州里，這里就是北溪先生陳淳的故鄉。
據說陳淳出世時“百草皆香”，因而人們就稱這里為“香洲”，“香洲”與“蓬洲”的閩南語是諧音，流傳下來也就成了如今的“蓬洲”了。
陳淳的故鄉有個古渡口叫“香洲古渡”，它在九龍江的航運史上可是鼎鼎有名呢！椐史料記載，元代朝廷為了獎勵貨物的出口貿易，曾在香洲古渡設置了商務所；明朝更在此設置了稅課局。
在更久遠的唐代，開漳圣祖陳政曾在香洲古渡渡江，攻破了獠兵的陣營，打敗了獠兵的主力。
（三）少 年 求 學少年陳淳生性恬靜內秀，志趣高遠。
雖家境貧寒，但他聰明好學，潛心經史，準備參加科舉考試。
然而，當時的南宋政權已是風雨飄搖，搖搖欲墜。
就在這時，對陳淳的求學方向有著重要影響的一個人出現了。
他就是漳州人林宗臣。
周敦頤）、有明道（程灝）、有伊川（程頤），為近世大儒，而于今有先生，然猶未祥也……”（四）朱 熹 臨 漳說起陳淳，人們都會聯想起一位影響了他一生的人，這個人就是陳淳的授業恩師——朱熹。
朱熹（1130年—1200年）是我國宋代理學的集大成者，一代理學宗師，字元晦，號晦庵，別號紫陽夫子。
祖籍徽州婺源（今屬江西），生于福建尤溪縣。
公元1190年，朱熹于花甲之年，在漳州任知事一年。
他興辦學校，提倡儒學，創辦書院，施德明教化之事。
據《漳州府志》載：“……一以道德正大行之，人心肅然以定……民無夜警，外戶不閉。
”這說明朱熹在漳州的政績和口碑都非常好。
他在任期間，民心安定、民風和諧。
由于社會風氣良好，夜晚門戶敞開也安然無事。
朱熹于宋光宗紹熙二年（1191年）離任。
他離開漳州后，漳州的父老在芝山的南面建了朱子祠，以頌揚朱熹的德政。
朱熹在任時頒諭的禮教，漳州人都當成金科玉律遵守著，并代代相傳教育子孫后代。
由于朱熹的禮儀教化，漳州從一個不識禮教的凡俗之地，而逐漸成為“禮義之邦”和“海濱鄒魯”。
“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”。
這是朱熹在漳州當一年知府期間，題在白云巖書院的一副很有名的對聯。
值得一提的是，后來這副對聯曾在2011年被溫家寶總理引用，在座談會上告誡黨員干部要站得高看得遠，要有境界和追求。
（五）求見朱熹前面說到林宗臣贈送《近思錄》，陳淳日夜勤讀，手不離卷。
他越讀越覺得《近思錄》精妙無比、余味無窮。
之后，陳淳意猶未足，四處找來許多朱熹的著作，吟哦誦詠，如癡如醉。
對朱熹的仰慕之情，溢于言表，恨不得馬上見到朱熹，得以當面請教。
陳淳的夢想終于在宋光宗紹熙元年（1190年）實現了，這一年朱熹來到漳州任知府。
冬至那天，懷著十年仰慕的虔誠之心，陳淳帶了《自警詩》求見朱熹。
果然，兩人交談甚歡，相見恨晚。
陳淳在這一天正式成為朱熹的學生，朱熹心里非常高興，多次對人講：“我到南方來，得到陳淳這么好的學生，這是我最高興的事啊！”從此，他指導陳淳讀書思考，并鼓勵陳淳讀書時對問題要“窮根究原”。
就是說對任何道理必須從根源處去探究，才能得出正確的結論。
陳淳自此謹遵師訓，學習上更注重探究和辨析，寫了一系列“尋根原來處”的文章。
如《孝根原》、《君臣夫婦兄弟朋友根原》、《事物根原》等，詳細地闡述了當時封建人倫關系準則的由來。
由此...
祝允明,文徵明丶陳淳丶王寵在書法史上稱為
畫家陳師曾的第三個字讀：曾 [zēng]陳師曾（1876.3.12—1923.9.17），又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧人（今江西省修水縣），著名美術家、藝術教育家。
陳師曾出身書生門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。
1902年東渡日本留學，1909年回國，任江西教育司長。
從1911年2月至1913年4月，他受南通張謇之邀，至通州師范學校任教，專授博物課程。
1913年又赴長沙第一師范任課，后至北京任編審員之職。
先后兼任女子高等師范學校、北京高等師范學校、北京美術專門學校教授。
1923年9月為奔母喪回南京，不幸染病逝世，終年僅47歲。
陳師曾善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻。
其山水畫在承襲明代沈周、清代石濤技法的基礎之上，注重師法造化，從自然景觀中汲取創作靈感；寫意花鳥畫近學吳昌碩，遠宗明人徐渭、陳淳等大寫意筆法，畫風雄厚爽健，富有情趣；人物畫以意筆勾描，注重神韻，帶有速寫和漫畫的紀實性。
其著作有《陳師曾先生遺墨》（10集）、《陳師曾先生遺詩》（上下卷）、《中國繪畫史》、《中國美術小史》、《中國文人畫之研究》、《染倉室印集》等。
