平常可以非常的關心、照顧他人，但在最脆弱需要幫助的時候卻暗中在背後捅上一刀；并不是說所有的巨蟹座都這樣啦，這是陰性水象星座的黑暗面，也因此男性巨蟹座可以說是12星座當中比較困難的角色，因為柔性的特質讓他們反而很害怕男性能量當中的直接、攻擊性、暴力。
聲明：圖片由網友上傳，來源網絡，如有侵權，敬請告知！
神話一：九頭蛇妖許德拉希臘有一個眾人皆知的大英雄，他是由眾神之神宙斯（Zeus）及凡人阿爾克墨涅（Alcmene）所生，他天生神力，多才多藝，受人民的愛戴，受眾神的賞識，擁有【奧林匹克人】的稱號，他的名字叫赫剌克勒斯（Heracles）。神后希拉（Hera）嫉妒丈夫宙斯有外遇，所以經常對赫剌克勒斯刻意刁難，赫剌克勒斯要升格為神，必須通過十二道難關。赫剌克勒斯要完成的其中一件事，便是殺掉怪物許德拉（Hydra）。許德拉是一條兇勐可怕、身軀龐大，長有九個毒蛇頭的大水蛇，而許德拉九個頭中最大的那個頭是殺不死的。赫剌克勒斯與他的朋友伊俄拉俄斯（Iolaus）來到許德拉的居處，用箭將它從隱伏的地方趕了出來，然后赫剌克勒斯勇敢地上前緊緊抓著巨蛇，并用木棒擊碎那顆不死的大蛇頭，但許德拉立即長出兩顆新的蛇頭來。正當他們在酣戰之際，希拉又派出一隻大螃蟹，蹣跚地爬來幫助許德拉，這隻大螃蟹用雙螯緊緊咬住赫剌克勒斯的腳。赫剌克勒斯發現這隻陰險的大螃蟹，就用巨棒朝它狠狠擊下，只一擊便把大螃蟹打得粉碎。由于大螃蟹咬了赫剌克勒斯一口，使他受了傷，令希拉十分高興，便把這隻大螃蟹提升到天界，成為了巨蟹座。而赫剌克勒斯看見許德拉長出了兩顆新的蛇頭，并不慌張，他沉著應戰，讓朋友伊俄拉俄斯以燃燒著的樹枝燒死剛剛長出來的新蛇頭，最后他砍下那顆不死的蛇頭，將它埋首路邊，用一塊巨石壓在上面，再把蛇怪大卸八塊，然后以毒蛇的血液浸泡利箭，製成見血封喉的毒箭。宙斯為了表揚他的勇敢，便把九頭蛇妖許德拉提升上天界，成為長蛇座。神話二：風流的宙斯愛上了泰林斯國王的妻子阿爾克墨涅，便趁著國王出征的時候冒充阿爾克墨涅的丈夫去親近她。阿爾克墨涅是帕爾修斯的孫女，她的丈夫也是帕爾修斯的孫子，后來愛克美娜為宙斯生下一個兒子，取名赫拉克勒斯，擁有天生神力。但是天后赫拉則因為氣憤丈夫宙斯的背叛，無時無刻的想對赫拉克勒斯報復和詛咒。因為存在帕爾修斯的第一個子孫會主宰其他子孫的神諭，所以赫拉用魔力讓帕爾修斯的另一個子孫歐律斯透斯先出生，而使得赫拉克勒斯只得屈身人下。后來赫拉克勒斯到特爾斐請求神諭，神諭告訴赫拉克勒斯，歐律斯透斯在赫拉的幫助下騙取了王位，諸神將予以糾正，并讓赫拉克勒斯完成歐律斯透斯給予的施項任務，以后便可以正式成為神祇的一員。其中第二項任務是殺死在勒拿湖的一只九頭怪獸許德拉。當赫拉克勒斯在與九頭怪獸爭斗時，天后赫拉卻偷偷地派遣了一只大螃蟹來幫助九頭怪獸；巨蟹用鉗子緊緊的夾住赫拉克勒斯的腳，想使他不能動彈；但赫拉克勒斯在最后還是用棒子將巨蟹打死，完成了不可能完成的任務。而巨蟹也被赫拉升上天空成為巨蟹座。不少人講到巨蟹座就聯想到母親與照顧他人，巨蟹座守護的第四宮在傳統的占星學也是象征母親；不過天后Liz Greene的心理占星學派則認為四宮宮頭(天底IC)是象征個人所繼承的家庭、祖先、種族、國家……尤其是父親血脈的影響；不論如何，天底IC永遠是星盤中最底的地方，也是太陽最無明黑暗、卻又最接近黎明新生的地方；四宮既是象征晚年的家居生活(靈魂回歸到它的初始)，也是新生命開始誕生的地方，巨蟹座的永恒渴望就是找尋那神圣的源頭，這是為什麼他/她們那麼難以脫離母親的掌控或是在婚姻當中選擇如母親般呵護照顧自己的人。巨蟹座神話解析一切生命皆源于水--《古蘭經》一位作家曾經說過，巨蟹座是黃道星座中最不顯眼眼的一個。這只不大的螃蟹并非在哪都被看成螃蟹，埃及人就認為它是一只滾著糞球的蜣螂，雅稱圣甲蟲，推著土質的巢穴球，是不朽的標志。在埃及神話中，它象征著自我創造，因為人們認為它是從土球中自然產生的(在現實中，確切說來糞球是保護了甲蟲的卵和幼蟲)。圣甲蟲在埃及被稱作太陽神(Khephri)，這個詞意為由土中誕生者，并被視同為太陽神幻化的形態之一造物神阿圖姆(Atum)，甲蟲滾著土球正如阿圖姆推著太陽橫跨天際一樣。盡管巨蟹座毫不起眼，但它的象征意義卻絕非無足輕重。對于迦勒底人和后來的新柏拉圖主義者來說，這只蟹被稱作人類之門，靈魂從天界降下，穿過這里得到肉身。關于巨蟹座的形形色色聯想讓我們想到了這個星座的另一個維度，一套不同于我們在流行的占星書中看來的(巨蟹座是個)好廚師或好母親的描述。休-勞埃德-瓊斯(Hugh Lloyd Jones，英國古典學者，牛津大學希臘語欽定教授)在他的著作《黃道十二宮神話》中提到，依照一些早期希臘作家的描述，巨蟹座才是黃道十二宮的起始宮(而非白羊)。這看起來符合其代表生命的首次發生和從靈魂到肉身之入口的理念。在星盤上第4個宮位涵蓋的領域，是巨蟹座天生的宮位，常被與生命的盡頭聯系起來，而在上述理念中則也被看做是生命的開始，因為它所處的時段正是午夜，舊的一天死去，新的一天誕生。在埃及神話中，太陽神每個白天都會乘著他的金船駛過天堂，而到了夜晚，他就會深入地下世界的洞穴之中，在那與可怕的大蛇搏斗，黎明時分，得勝而歸的他會再次出現，開啟新的一天。這個神話將巨蟹座與生命的種子和源泉也就是父親關聯起來，而非僅僅與原始的母親聯系，因為神話不只關注了母親子宮中萌發的過程，同時也關注了父親的靈魂之種，它讓新生命受精，令其開始。我在工作中曾經看過很多巨蟹座人生活中體現出這種強烈的神秘元素，并且矛盾的是，它還可以與這個星座里那些常見的母性和其他性格特質并存。關于巨蟹座的希臘神話則將其更牢地與母親聯系在一起。巨蟹出現在赫拉克勒斯(Herakles)的傳說中，并卷入這位英雄與破壞勒爾納(Lernaean)村的九頭巨蛇許德拉(Hrdra)的搏斗。在戰斗中，所有其他生物都站在赫拉克勒斯一邊，除了在九頭蛇居住的沼澤中潛伏著的一只巨大螃蟹，宙斯之妻赫拉派它來攻擊其仇敵赫拉克勒斯。巨蟹用其大螯鉗制住赫拉克勒斯的足部和踝關節，它的搗亂差點讓英雄輸掉戰斗，不過最終赫拉克勒斯還是一腳踩死了螃蟹。赫拉為了嘉許這只忠實執行她命令的螃蟹，將其升到天空成為星座。赫拉對赫拉克勒斯的仇恨(十分諷刺地是，這個名字正是赫拉之榮耀的意思)表面上看起來是因為他是宙斯情婦的兒子，但這位女家長實際上惱火的是他對她統治的威脅。當然巨蟹座身上有黑暗的一面折射出這個問題，而掙脫母親和母親的束縛，獲得自由的過程，也就成為巨蟹座人生中十分明顯且困難的課題。在這里，巨蟹就是傳統觀點里的巨蟹座--對于他們來說母親身份才是唯一，父親只不過是種子提供者而已。巨蟹座身上的這種退化的特質阻礙了其自我的意識表達以及作出自由抉擇，就像作為故事原型不愿讓兒子脫離其控制，想要將其擊敗甚至除掉的惡母一樣。神話中的大螃蟹使用了經典的巨蟹座詭計去猛咬敵人足部而不是與其正面對抗，換句話說，在英雄奮力與巨獸作戰時，巨蟹破壞了其穩定性。巨蟹和九頭蛇是盟友，而人們在一些關系中可以看到這種不起眼的模式在起作用，例如一位伙伴名義上給予對方愛與支持，但卻在對方遇到困難，苦苦掙扎時去秘密搞破壞。這就是巨蟹座這個星座的黑暗面，在英雄或凡人身上都回避不了的問題。赫拉的巨蟹身上的問題并非女性專有，這只螃蟹潛藏在每個出生盤上巨蟹色彩濃厚者心里的泥沼深處。巨蟹座男性與同性的關系常會有嚴重的問題，因為男性的英雄主義看起來只不過是野蠻，好斗和暴力。至此我們已經看到了巨蟹座的兩個維度：想要對新生個體保持控制的可怕母親，及作為生命之源并被個體所追求的神圣父親。埃利希-諾依曼(Erich Neumann，德國著名心理學家)在其著作《意識的起源與歷史》中暗示世界的雙親是同一個統一體不可或缺的兩個組成部分，在他們的后代也就是原始人類的眼中看來為雌雄同體，數千年來被描繪成世界蛇(又叫烏洛波洛斯，咬尾蛇)，它會自己咬自己尾巴，把自身吞噬以獲得重生。咬尾蛇是有關人類起源的最古老象征符號，當世界與靈魂還是一體之時，從最初的深淵中興起，關于世界起源的問題同時也是有關人類起源的問題，意識的起源和自身的起源。作為對 我從哪里來這個問題的答復，咬尾蛇自深淵升起，既是父親也是母親。它是在沖突和對立出現之前最初的完美狀態，是孵化出世界的巨蛋。因此，咬尾蛇是原始的創造力元素，被榮格稱為群體無意識的海洋，也就是說，隨時都與自己配對，再孕育自身。巨蟹座代表的正是這樣一個母體的子宮，但并非僅僅只具有母性。而是將對立的雄性與雌性合為一體的一個存在，世界的雙親結合成永恒的共棲體。我個人認為，巨蟹座會被驅使著去尋找這樣一種神圣的來源，那就是它們的守護神，被認為出現在生命的開始，身體和還沒(和母體)分離之時，以及生命終結，靈魂再一次與太一(The One，它沒有界限，沒有區分，渾然一體，柏拉圖認為太一產生萬物，是一切的源泉和最終法則。關于煉金術的作品里也有一即是全，全即是一的說法。)結合之時。因此，它既是渴望母體的一種回歸，也是一種對神明不可名狀的向往。可以理解的是，這種原始的象征最開始會被投射到自己母親的身上，這可能也就是為什麼她總是如此強烈的在巨蟹座人生活中若隱若現，不管她是否真實存在，都如此強烈。巨蟹座人經典的母親綜合癥跟自己實際的母親并無關聯，而是將一種精神之源逐漸展開過程的最初階段，盡管巨蟹座在人生的不同階段經常會在一個無論男女的母性人物身上尋求這個來源，這個人物通常可以照顧他，并為他消除孤立和分離的恐懼。巨蟹座的女人則會在她們的關系中尋找這樣的父母同體者，或是自己努力通過扮演母親角色來成為這樣一種存在。有點悲哀的是，很多巨蟹座命中注定自己并不能生育孩子，或是不得不放棄這些孩子，因此這個神話的深層次寓意可能在生活中真實上演，神圣雙親則可能成為一個精神的容器。人們認為，像咬尾蛇這種在世界形成之前就已存在者跟未卜先知有關。這只仍然以環狀存在著的生物參與了知識的形成，浸泡在智慧的海洋中。最初的海洋同樣也是一個初始的象征，咬尾蛇烏羅波洛斯自己也是海洋，是創意和智慧的源泉。巨蟹座身上存在一種被諾依曼稱為烏羅波洛斯的亂倫的問題，這是一種讓人想從生命中退回到世界之雙親懷抱中去的壓倒性渴望，其中同時也存在著不可限量的創造能量。藝術家們可以將這里尚未成型的原始映象轉化為作品，因此，我更傾向把巨蟹座和詩人、藝術家和音樂家聯系在一起，而不是好廚師或是家庭主婦。巨蟹座藝術家的名單很長，普魯斯特(Proust，法國著名小說家，《追憶似水年華》的作者)和夏加爾(Chagall，俄羅斯畫家)就是其中比較知名的代表。巨蟹座身后的這位神明看起來專注于讓海洋王國的幻象誕生出來，不論是用生孩子的形式還是用藝術創作的方式。后者對于巨蟹座來說通常比前者更重要，有時這種力量也會被投射到某個充滿創意擁有潛在巨蟹座力量，被選出來培養的人身上。在希臘神話之中，作為生命之源的海洋王國是由海神西蒂斯(Thetis)主管，她既是一位行善的生命賦予者，又是一頭怪獸，在巴比倫神話中，她的前身是被火神馬杜克(Marduk)殺掉的大海怪提亞馬特(Tiamat，又名混沌母神)，在其支離破碎的身體上創造出了一切。因此西蒂斯或者說特提斯(Tethys)也即女性創世者。就像daimon(意即邪神或守護神)和moira(希臘神話中的命運三女神，負責紡織、丈量和剪斷生命之線)兩個詞一樣，西蒂斯的名字來自tithenai這個詞，表示處置或整理。創世之初，神之靈魂來到到水中。但西蒂斯并不僅僅是神，而是水本身，她在希伯來人的耶和華出現之前很久就已經存在于世。在她的深處孕育著男性和女性，種子與子宮合而為一。她又被稱為涅蕾絲(Nereis)，意為濕潤元素，從這個名字里面引申出奇異的神秘形象涅柔斯(Nereus)或者叫普羅透斯(Proteus)--有預知能力的海之老人，他的形象通常是有著獅子、雄鹿和蝮蛇的身體，而有著魚的尾巴。他是海洋之父，正如涅蕾絲或者說西蒂斯是海洋之母一樣，而同時又是一位可以變身的先知。如果有人希望從他那里得到答案，必須先綁住他等著他變成各種可怕的動物形態，直到最終他顯現出自身的古怪形態，并發出預言之聲。奧德修斯(Odysseus，荷馬史詩《奧德賽》中的主人公)在他的旅程中曾經從普羅透斯那里尋求過建議，也必須忍受他的形態變換直到這位古老魔神最終告訴他想聽的內容。這種把海中老人綁起來并耐心等待其變幻成各種可能的野獸和怪物形態的舉動顯示其創造過程的重要特征：藝術家必須緊緊抓住那些不停扭曲變形難以言喻的元素直到它們最終形成一幅穩定的圖景。這也暗示著一個解析的過程，(藝術家)必須牢牢把握住不停變化的夢幻景致，直到它們最終產生出一種可以被人的意識消化吸收的含義。因此，巨蟹座總是有著含糊和不確定的名聲，我認為這還是委婉的說法。水的本質就是無意識地陷入不固定的狀態，從一種形狀變為另一種，而巨蟹座的本質則是生活在永遠變換的一個世界里，五分鐘前和五分鐘后都不一樣。也許奧德修斯對付普羅透斯的法子就是巨蟹需要學習的重要一點：抓住自己內心的那個老魔術師，牢牢HOLD住，直到它獻上其智慧。沒有普羅透斯，奧德修斯不可能重新找到自己回家的路，而可能一直在水里漂流，永遠無家可歸。海神波塞冬想要追求西蒂斯，但是有預言稱西蒂斯的任何一個兒子都會比他的父親偉大。這樣的故事也暗示海洋王國的孩子身上有一些與之相關的神秘特性，同時也揭示了巨蟹座另一個相關的主題，那就是母親與兒子的關系，以及巨蟹座人和他們的子女的總體關系，不管是生物學上的還是其他意義上。波塞冬因為預言停止了他的追求，而宙斯則頒布命令讓西蒂斯必須嫁給一個凡人，而不是嫁給一位神，并懷上一個有可能威脅到奧林匹斯諸神的孩子。(當然，也有一些版本說是因為宙斯自己想要她。)因此，這位自己也是預言家、男性形態是普羅透斯的海洋女神就只能與人通婚。換句話說，她的創造力量必須通過人的意識和表達來輸送。這看起來和榮格所說的符合，那就是靈魂的轉化和發展不能通過自己來達成，而要依靠和自我意識的互動來實現，盡管這種關系就像西蒂斯和她的人類配偶一樣，一方是神，一方是人。這種奇怪的矛盾也體現在了煉金術里面，要釋放出來自大地子宮中的神圣的水銀或者叫賢者之石，也需要人類煉金術師的參與，煉金術師的技藝能使讓原本不完美的變得完美。榮格引用十七世紀神秘主義者安格魯斯-西勒修斯(Angelus Silesius)的話：我知道如果沒有我上帝也將無法存在我若死去，他也不能獨存上帝不能沒有我一個低微似蠕蟲的造物如果我不與他分享毀滅就命中注定我和上帝一樣偉大他亦如我一般渺小他無法高高在上我也并不在他之下……我是上帝之子他也是我的兒子我就是他，他就是我既是兒子，也是慈父奧林匹斯諸神關于西蒂斯命運的爭執最終的結果就是她嫁給一個名叫帕琉斯(Peleus)的人。而西蒂斯與其誕下的孩子就是世人皆知的英雄阿喀琉斯，他身上具備了巨蟹座的一切特點。格里弗斯稱他于特洛伊城墻前在帳篷中生氣的行為歇斯底里，在幼年時期，西蒂斯曾經試著將他打扮成女人而讓他不要卷入特洛伊戰爭。實際上，西蒂斯給帕琉斯生了七個兒子，出于她母系家長的本性，她不能承受這些孩子是凡人，注定要死的事實，打算偷出其中的6個孩子來，燒掉他們的凡人肉身，這樣他們就能升入奧林匹斯山，躋身諸神之國。父親帕琉斯則為他的兒子遭受毀滅感到無比憤怒，想要在全部孩子被燒光之前把阿喀琉斯救出來，這位父親用手牢牢地抓住了孩子的腳踝骨，因此阿喀琉斯的這一位置就保留了凡人的屬性。這個版本的傳說看起來，比西蒂斯抓住阿喀琉斯的腳踝把他浸在冥河水之中讓他變得刀槍不入的版本，要出現的更早。不過其中詮釋的情感是相同的。當我在工作中遇到這個神話在現實中的演繹，經常會以一種精神上的方式投射到一個被寵愛的孩子身上，這個孩子被期待能達到奧林匹斯山的高度，哪怕這個孩子的人格在此過程中已經被毀壞。如果沒有這樣一個可以去投射超人情懷的孩子，巨蟹座有時就會把這種態度用在自己的創造力上，覺得自身出來的一切都是有瑕疵，讓人厭惡的，除非是那神圣的部分。巨蟹座看起來經常有一種不能把自己的創造力釋放出來的問題，總希望有一個愛侶或孩子來將其激發。阿喀琉斯有著一段奇特的歷史，有預言稱他要麼贏得巨大的榮耀但英年早逝，要麼活得很久但不體面。看起來他的命運懸而未決，或者說上天給了他比大多數人更多的選擇。他母親西蒂斯當然是會替他選擇后面一條路，但是阿喀琉斯自己則挑了前一條。我不認為這需要照字面意思逐字逐句解釋，并不比那些需要逐字解釋的神話主題更需要，不過將自己從女神那里解放出來的戰斗當然意味著當事人要冒上性命危險，可能以某種方面的死亡來換取自由。就巨蟹座而言，這種不朽的努力常常就是釋放出創新潛力的行動。不過，有很多巨蟹座可能會選擇另一條路，終其一生停留在母親的舒適環境中，把自己獲取各種成就的可能性犧牲掉。西蒂斯曾經努力阻止阿喀琉斯加入去特洛伊的勇士隊伍，巨蟹座也會經歷自己的母親在生活中拖自己后腿的情況。不過那時躲在女人之中的阿喀琉斯恰好被奧德修斯發現，于是被帶上了戰場。在整場戰斗中，他的神仙老媽一直在干擾他，比如沖到他帳篷里給他送新的甲胄和衣服，幫他洗床單，有些奇怪的是荷馬還沒提到給他送雞湯的橋段。如果《伊里亞特》不是如此有名的悲劇傳說，這些情節看起來還真是蠻滑稽的，當然，這部分看起來真是讓人又悲又喜。唯一能讓在帳篷里郁郁寡歡的阿喀琉斯跑出去的是他深愛的好朋友普特勒克洛斯(Patroclus)的死。直到這時，他的勇氣和謀略才得以復活，這也是巨蟹座人的一個很好寫照：除了情感上的巨大損失，沒有什麼刺激能讓這個星座的人去與生活對抗。這位偉大女神的主題也或多或少地與很多其他黃道星座發生了聯系，在巨蟹座的故事我們描述的是她作為生命的賦予者和海洋統治者的一面。她是孕育孩子的羊水，也是個體特性從中產生的無意識之水，同時又是作為巨蟹座生活之中最強大之力量的母親之映象。在日后的生活中，它會從單純的母親變化成創新意識的唯一載體，巨蟹座人不管用哪種形式與她相遇，就會不論好壞一直和她綁在一起。這位魔神的黑暗面是過于強大的母系束縛，不管男性女性都會被其麻醉，個人的潛力都會被其湮沒。而光明的一面則是，可以從潛意識中催生創造性。與母親分離的問題是巨蟹人生道路中一個非常的儀式，可能會需要面臨不止一次。就像真實的螃蟹一樣，必須和水及土地保持緊密的距離，在現實世界中，巨蟹座的人也不得不永遠用自己的一只腳扎根在水中，這樣他自己最終將可成為那些新生的海中嬰孩所誕生的子宮。
以上就是關于巨蟹座的星座神話故事有哪些的分享，更多星座資訊，請關注解夢佬算命網！
