天蝎座的星座神話故事有哪些

在神話故事當中，不管是巨龍或是妖怪，其實都是象征著我們內在的陰影、最需要被整合擁抱的黑暗面，這個從鏡中反射妖怪的隱喻，就是象征反省、內省的重要性，尤其是天蝎座的人，一生注定要在危機當中轉化重生，如果直視妖怪(面對強烈的情緒)……通常會被淹沒而無法承受，唯有透過內在的省思才能接近這個核心特質。

神話一：偷襲奧賴溫的毒蝎子傳說海神波塞頓（Poseidon）有一個名叫奧賴溫的兒子，奧賴溫是一個體格魁梧、臂力驚人的小伙子。可是奧賴溫卻不喜歡生活在水中，而熱愛在山林原野上馳騁及捕獵。雖然奧賴溫不喜歡在水中生活，但海神波塞頓十分喜歡這個兒子，所以波塞頓賦與奧賴溫一種神奇本領，使奧賴溫不但可以在山林間奔跑如飛，更可以在海面上行走而如履平地，所以奧賴溫并不是一個普通的獵人。但奧賴溫過于傲慢，他夸說世上沒有一種動物是他的敵手，神母希拉（Hera）見他如此囂張，便派遣毒蝎子偷襲他，咬傷他的腳，使他中毒而死。希拉見毒蝎子完成使命，便把它提升到天界，成為天蝎座。神話二：俄里翁是海神波塞冬的兒子，高大英俊又擅長狩獵。而月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯因為小愛神厄洛斯的搗蛋愛上了俄里翁，于是便經常與他私會。后來這一切被她的弟弟太陽神阿波羅發現，阿波羅想阻止姐姐。于是有一天，阿波羅看到俄里翁在海上漂浮著捕獵，就叫姐姐一起來到這片海域的空中，天空很高，俄里翁就像一個黑點，無法辨認。阿波羅就叫姐姐表演射術，而目標就是那個黑點，阿爾忒彌斯百發百中，一箭射中了俄里翁，當她下來想看看自己的獵物時，卻發現那是她心愛的人，還來不及說一句話，俄里翁便斷了氣。宙斯知道這一切后唏噓不已，于是將俄里翁安置在天上，成為獵戶星座；將聽說他死后，不吃不喝而死的忠誠獵犬升為大犬座，還為這條小狗找了個伴成為小犬座。成為獵戶星座之后俄里翁說：沒有任何獵物能夠逃過他的手心。他這種自大心態激怒了天后赫拉，她派遣了一只毒蝎子躲在暗處攻擊俄里翁；不料俄里翁一時不察被蝎蟄到而中毒，卻也打死了這只毒蝎。這只毒蝎便被升到天上成為了天蝎座，這也是天蝎座和獵戶座永不相遇的緣故。后來天蝎還為赫拉所用，蟄過太陽神的兒子法俄同。很多天蝎座內心知道隱藏的情緒太過激烈，通常選擇控制或是隱瞞，擔心連自己都承受不住，要是真的釋放出來一定會把周圍的人炸的粉身碎骨……其實還有另外一種處理情緒的方法--告訴自己不壓抑也不躲避、就跟情緒同在、但卻不是直接進入核心暴風當中，跟情感輕輕的說: 我會在妳的身邊陪伴、你有什麼訊息要告訴我？這個方法聽起來好像很容易，卻首先需要個人愿意去面對、處理的意愿，就像英雄都需要先踏上旅途才能遇上該屠龍的城堡，真正開打了也需要學會成功的秘訣，英雄與屠龍的象征都是自我與陰影的整合，不管是獅子座或是天蝎座，只不過情緒、陰影與黑暗面是天蝎座的關鍵字，尤其是想要緊緊抓住欲望或是快樂(固定星座)不愿放手而讓生命變的痛苦與憤怒、喪失了讓生命力流通的自然韻律，就像一灘不流動的死水只會越來越惡臭。天蝎座神話解析在此我們可隨心所愿統治無憂縱在地獄，統治亦值得追求：寧在地獄為王，也不在天堂為奴--彌爾頓《失樂園》在以前的章節里，我們曾經游歷過化為蜘蛛、蛇和龍等獸形的遠古母神之境。這些冷血生物離我們人類所隸屬的有溫度哺乳動物王國很遙遠，但它們卻是人的身體在自主無意識運作之下產生的想象：蛇是腸道，鯨魚和海洋生物是子宮，位于脊椎尾端的海底輪則是生命之座。我們探索過的全部與冥王星有關的神話都和天蝎座有關，因為那些宏大的地底王國之王或女王冷酷的形象都是象征著黃道十二星座的主宰神明。我們在獵戶座的故事中也曾經提到過天蝎，在那個故事里獵人冒犯了女神阿爾忒彌斯(赫卡特)于是被她從深淵中召來的巨大毒蝎殺死。在我的觀點中，還有其他的神話形象跟這個星座相關，這個神話原型圍繞著英雄和巨龍的題材展開。就像羊羔、獅子、巨蟹以及敵對的雙胞胎是各個星座的英雄所遇到課題的不同方面一樣，巨龍也是個獨特的個體，它與世界蛇(尤爾姆岡特)是親戚，是無意識所經歷過的以可怕的母親為身份的惡魔之力的代表。諸如厄里倪厄斯一類的生物都是她外觀的一種體現，但是其中最有名的還是蛇形生物。與巨龍的戰斗是一種常見的主題，但是卻與天蝎座尤其有關，在這里英雄必須面對生命本能中更深層次并且出現得頻繁、擁有更恐怖更有毀滅性力量的爬蟲類面孔。這類神話之中最經典的一個就是赫拉克勒斯與九頭蛇許德拉之戰，另一個例子則是齊格弗里德(Siegfried，又名齊格飛)與守衛尼伯龍根寶藏的巨龍法夫納(Fafner)的對決。在我們的生活之中也許都會不得不面對這樣的巨龍，但是對于天蝎座來說這是一種周期性的碰撞，一種與巨龍王國持久并越來越深入的對抗。關于與黑暗勢力之戰的另一個經典場景是帕爾修斯(Persus，宙斯之子，英仙座的原型)與蛇發女妖戈爾貢(Gorgon)的故事，就像所有常規的神話英雄一樣，帕爾修斯有著神奇的誕生故事，他的父親是宙斯，他在嬰兒時期就曾因為一位邪惡的男性親戚陷入險境，在成長過程中，他對于自己的真實出身一點也不知曉。當然他也有過很多其他冒險故事，不過并不是所有的都跟我們本次的主題有關，但他和美杜莎的戰斗卻絕對是天蝎座原型母題之一。美杜莎自身就屬于天蝎座旅程的一部分，因為跟所有其他神話一樣，英雄和怪物其實是對立統一的，是一個整體的不同方面。就像故事里那樣，美杜莎也曾是一位美女，但不慎冒犯了女神雅典娜：戈爾貢三姐妹分別是斯西娜(Stheino)，尤瑞艾莉(Euryale)和美杜莎(Medusa)，她們也曾十分美麗，但有一天美杜莎在一處雅典娜神廟中被海神波塞冬強暴，這場事故激怒了神廟主人雅典娜，因此把她變為一頭有翼的怪物，眼冒炫目光芒，牙齒暴突，舌頭伸出，利爪蛇發，看到誰就能將其石化。這個故事的另一個版本說的是美杜莎的駭人容貌是被波塞冬強暴之時凝固下來的驚懼和憤怒表情。不管是哪一種都跟我們所熟悉的天蝎座主題--強暴與性侵犯有關。不管美杜莎的駭人外表是冒犯了雅典娜的后果還是代表一位遭受侵犯女子憤怒的靈魂，在某種程度上來說其實是沒區別的，因為雅典娜這位代表著宙斯智慧的處女神就是一種對于未開化行為進行審判的象征。美杜莎的臉是女性憤怒和怨恨的寫照，她對于不小心看到自己者的懲罰就是使之麻痹。作為一種心理學上的描寫，它非常有針對性，因為這種對于生活以及導致內心冷漠的苦難的持續仇恨都是很多天蝎座人遲早要面對的問題。為了避免母親被迫嫁給波呂得克忒斯王(King Polydectes)，帕爾修斯受命干掉美杜莎。這是一種通過征服一位處于黑暗面的女性角色來拯救另一位的主題，但是其實兩位女性在本質上來說都是母親。親生的母親只能通過與母親原型的戰斗來獲得救贖，在男性身上，對于母親無意識的憤怒及苦難的繼承經常會腐蝕其自身的內心靈魂，因此也會背負起她的怨恨，于是救贖的問題也就發生了變化，需要從戈爾貢的魔爪中拯救的就不只是真實的母親，同時從那里拯救自己的阿尼瑪(男人內心的女性形象)也就變成了一件要緊的事。因此，從天性的黑暗面中釋放某位女性角色的戰斗就成了天蝎座男女生命旅程之中必不可少的一部分。故事中，帕爾修斯得到幾位神的幫助：雅典娜警告他不要直視美杜莎，而只能看鏡中的倒影，并且給了他一面打磨得很光滑的盾牌。作為一種象征性的的描述，這顯然不言自明，從象征意義來看，反射的能力是對抗美杜莎壓倒性怒火的基礎。赫爾墨斯也伸出了援手，他給了英雄堅硬的鐮刀用來割下戈爾貢的頭顱。帕爾修斯同時還獲得了一雙帶翼的涼鞋，一個用來容納敵人首級的魔法皮包，以及哈迪斯贈送的黑色隱身頭盔。不過所有這些魔法裝備都得拜訪過格里伊(Graiai)三姐妹之后才能拿到，她們加起來雖只有一顆牙一只眼，但卻知道通往戈爾貢巢穴的秘密通道。其實他們是命運三女神摩伊拉的另一種形態。因此，命運肯定是站在他這一邊的，就像煉金術師們所說的那樣，如神之所愿(Deo concedente)。有這麼多神圣盟友的幫助，英雄最后當然完成了任務，并順帶釋放了有魔力的飛行戰馬帕格索斯(Pegasus)，它從美杜莎身體中躍出。這匹馬實乃波塞冬在她身上種下的種子，但由于仇恨，她無法讓其降生，帕爾修斯最終解放了她也解放了自己。飛馬是敵對雙方之間的橋梁，也是一種擁有飛往靈魂之國能力的人間生物。此后帕爾修斯也就得到戈爾貢頭顱之力來幫助自己對抗敵人，通過親身征服這個生物，獲得了將其強大力量用于更有自主目標之上的權力。對我來說，戈爾貢和與赫拉克勒斯狹路相逢的九頭蛇許德拉一樣，都是天蝎座人必須面對的毀滅之力的典型象征。美杜莎只有通過反射倒影的方式才能被砍頭，若是有人直接與之相遇就會被自身的黑暗所吞噬。這是一種精神疾病的狀態，要描述一個人在特定的精神疾病之中所遇到的盲目恐懼和麻痹不會有比戈爾貢的頭顱更貼切的象征了。類似地，許德拉也需要用一種特殊方式來征服，就像美杜莎一樣它也是種半神的存在，也像她可以生出飛馬一樣，英雄的目標是一種轉化而不是驅逐或鎮壓。按照格雷夫斯(Robert Graves，專注研究古希臘羅馬作品的英國學者)所說，許德拉有著異常像狗的身軀，長著九個蛇一般的頭，其中有一個是不死的。這個生物奇毒無比，不論是它的呼吸還是留下的氣味痕跡都能致人死命，很多天蝎座的人應該都知道這頭著名怪物。赫拉克勒斯第一次從黑暗洞穴中迫使它出現時是用的火箭，隨后屏住呼吸抓住了它，但這頭猛獸差點壓制住了英雄，因為把它頭砍下來的速度還沒有再生得快。于是赫拉克勒斯召來為自己駕車的伊奧勞斯(Iolaus)將樹林的一角點燃，隨后為了防止許德拉長出新頭，他用燃燒的樹枝將樹根烤焦，這樣就可以看清楚流血的地方并對其灼燒，最終赫拉克勒斯用利劍斬下了一部分由黃金制成，仍在嘶嘶作響的不朽頭顱并將其壓到巨石之下。帕爾修斯對戈爾貢及赫拉克勒斯對許德拉的兩場屠龍之戰體現出了一種在對付有毒爬行動物時妥善準備和深入思考的智慧，這兩頭怪物都不能光靠蠻力來征服。深思熟慮是必須的，火焰也是--不管它代表的是內心燃燒的強烈情感或是意識的洞見之光。同時兩頭野獸也都是神物，并不能被徹底摧，盡管它們可以變形。不管它們是不是象征著不少天蝎座必須與之斗爭的情感黑暗面，或是向外投射到現實世界來，被視為必須凈化的邪惡和苦難，天蝎座的神明會驅使著他們去生命中與所有可怕的，黑暗的和毀滅性的的力量發生碰撞。很多天蝎都致力于與社會中的這種怪獸斗爭：馬丁路德金(太陽天蝎)，圣雄甘地和弗洛伊德(上升天蝎)都是通過與巨龍的斗爭而深深改變了社會文化的人物。但是這種斗爭最最深刻的表現還是體現在個人層面，因為美杜莎和許德拉都是在個人靈魂沼澤中骯臟角落遭遇到的。它們死而不僵，在生活中會不止一次出來挑戰它們的宿主，而它們的每次出現，都可能結出新的果實。天蝎座會遇到的惡龍還會用一種更微妙的形態出現，這就是我們要說的浮士德的故事。就像帕西法爾一樣，我們將會回到中世紀的傳說中，但其實魔法師以及他與自己的黑暗孿生子，陰險的靡菲斯特(Mephistopheles)之戰在更古老的傳說中就存在了。靡菲斯特自身是遠古母神--那種力量永遠一心向惡但做的卻永遠是好事。浮士德追求權力和快樂、他的腐化和最終救贖的故事在相當長的時間內發展成歌劇、小說、喜劇甚至是人們的夢想，盡管我們如今很難相信(存在)戈爾貢或是許德拉這類生物，但靡菲斯特卻是近在眼前的。魔術師浮士德的傳說描述的是承受苦難、孤獨和寂寞的男女們，在生活中希望以自己的靈魂換取使其能夠超越以上這些事物之力的故事。他獲得了魔力，但是靈魂卻不再屬于自己，并陷入永恒的詛咒之中。他的惡魔雙子如影隨形，毀滅他的魔力能帶來的一切快樂，最終，他接觸的所有一切都被付之一炬。然而，他卻是英勇無畏的，就像失樂園中的路西法一樣(彌爾頓也是上升天蝎)，因為他敢于進入正常的好人沒法進入的王國。并且仍舊保持有一些在上帝看來值得拯救之處。因此，在歌德偉大的詩作最后，他獲得了救贖。浮士德博士喊道我的誓約將我完全束縛，我放縱地輕視上帝，又做偽證，不忠于他，選擇信任魔鬼而不是神。所以我既無法再回到他面前或是得到已失去的神之恩慈。并且要說讓我違背契約和血誓的話，既不誠實，也無法挽回我的榮譽。惡魔誠實地信守著諾言，因此我也要遵守與他簽下的協議啊。因此，按照中世紀的檔案(更像是虛構的傳記小說)所述，真實的浮士德博士是一位虛幻且并不出名的形象，在一次飛行表演中喪生，可能與《使徒行傳》(Acts，介紹耶穌基督升天后，他的門徒們傳道、殉教的事跡)第八章里的巫師西蒙-瑪古斯(Simon Magus)傳說有聯系。英國詩人馬洛(Malowe)在他的戲劇中將浮士德博士描寫得愚蠢又墮落，而有著天蝎上升的歌德則看得更深一些，將其變為在黑暗中朝著神旅行之靈魂的自白。歌德著重描寫了浮士德最大的缺陷：他的自負和無休止的追求權力，但他同時又將墮天使路西法全部的偉大之處注入自己筆下的角色之中。這種自負為浮士德打開了通往消極靈魂靡菲斯特之門。這個卑鄙的惡魔的形象并非熾熱激烈，而是冰冷，那種冰冷讓他能使一切年輕和無辜之物凋謝。在對其翻譯的浮士德譯本作介紹時，菲利普•韋恩這麼寫道：憤世嫉俗是其唯一原罪--這可能是種比較簡單的說法，但卻有其深度。歌德筆下的這個惡魔應該還是被人欣賞的。他是世上最讓人信服的魔鬼描寫，憤世嫉俗，面帶冷笑，正話反說都是其智慧的基調……他是一個更接近現代而不是古代形象的惡魔。今天的打字員也會遇到她，如果她朝自己秘密的怨恨中去尋覓，在辦公室里任何帶著渴望的詞語都會被立即咧嘴笑著扭曲成污跡。看起來撒旦代表著一種有著古代頭銜的行徑，因為古老的詞語diabolos在我們的歷史之前就產生出與狂怒同樣的根源，大約就是毀謗者的意思。冷嘲熱諷的否定態度是不少天蝎座人的災難，它經常藏在一種看似樂觀的表面之下，一個人并不會知道自己所具備帶有毀滅力的消極性，除非它不經意在生活中發生效果。這是一種沮喪或漠不關心，一種認為一切最終都沒有出路的失望，它也常常會從孩童時代的絕望以及天蝎座的人很小的時候就具備的對于靈魂黑暗面那種特殊的敏感中來。浮士德最終和靡菲斯特達成了交易，如果他試圖結束生命或是傾向于停留在某一刻而不再允許變化和流轉發生，魔鬼就可以取走他的靈魂。這可能跟天蝎座的固定特性有關，因為苦難和消極常常會試圖占有一個人的歡樂而不是讓生活在他身上流動，在占據的一瞬間，歡樂就失去了。天蝎座善妒和富于占有欲的名聲常常會讓他們在人際關系之中交霉運，這其實是有著更復雜根源的。下面這就是浮士德對靡菲斯特發下的毒誓：若是我對流逝的時間說停下吧，你是多麼美啊，停下吧！那就用你的致命鎖鏈縛住我吧我將在那天死去在詩的最后，浮士德差點說出了這些致命的咒語，但是他那奮斗不息的靈魂使他不必墜入險境。盡管他用墮落和黑暗弄臟了自己的手，但這也是他追求光明和愛而不僅僅是權力過程中的一部分，因此他得到了寬恕。在詩劇的高潮部分，天使們在天空飛舞，將浮士德身上不朽的東西帶上天堂，并大聲宣告：高貴的靈魂啊，在安寧中得到救贖吧從邪惡的詭計中保全下來吧但凡奮斗不息者，我輩最終必將救贖得到上天憐愛之魂終會化為神圣恭賀他，永得天堂伴左右！浮士德和靡菲斯特這一對二分體看起來就是天蝎座與生俱來的沖突寫照，他們容易受驕傲和自負、憤世嫉俗和追求權力的感染，但是絕不會停止對于愛之體驗的追求，而這也終將給予他們救贖。不管我們怎麼看浮士德，他都是一個最復雜最偉大的文學形象，因為他體現出一種人類身上典型的困局。在歌德詩作的第二部分，他借助煉金創造物(Homoclus，燒瓶中的小人)之力，運用地水風火，去到遠古母神的神秘世界中，最終又回到天堂，卻在這樣的燃燒與凈化旅程中，從沒有放棄過熱情的奮斗。榮格對浮士德這個角色十分著迷，從他身上看到了西方文化之中與生俱來的問題化身，看到了那條困難和充滿荊棘，如同走鋼絲一樣的狹窄道路，這條也是把受到各種世間之苦的生命和對物質享受的認同及沉溺重新統一起來之路。因為浮士德既是精神的也是肉欲的，這兩方面的陷阱他都會落入：一方面厭惡人性，另一方面又拒絕神。榮格是這樣描述這個復雜人物的：浮士德的渴望導致了他的毀滅，他對于另一個世界的渴望帶來了對生活的厭惡，因此他走到了自我毀滅懸崖的邊緣。他對于世界之美同樣急切的渴望則將他投入新的毀滅、懷疑與不幸之中，這些悲劇在格雷琴(Gretchen，浮士德的愛人)慘死時達到巔峰。他的錯誤在于被自己的肉欲驅使著做出了在兩個世界之中都最惡劣的行為，就像那些被強大暴烈的激情所占據的人一樣。我認為，在這一描寫之中，我們可以看到天蝎座神明的很多特質，它會同時向上向下激烈地拉扯個體，就像更原始的巨龍之戰場景一樣，人們必須面對并且最終學會與如戈爾貢及許德拉那樣至關重要又令人恐怖的生命本能中黑暗的一面共存。天蝎崇高的雄心壯志，就像榮格指出的那樣，會導致他們對生活的厭惡，而他們那難以滿足的對感官享受的強烈欲望，則是個極端不舒服的伙伴。然而這兩者其實是從同一個神秘的核心生出來的，一半是性，一半是精神，就是這個讓浮士德踏上他的漫長不歸路。這種精神化的性欲以及肉欲化的精神的奇特組合是天蝎座的棘手問題。毫不不奇怪的是，很多天蝎座絕望地約束著其中一個或是將另一個高尚化，這就使得兩者不可調和。而浮士德則是徹底擁抱了二者，盡管他做出了在兩個世界中都屬于最惡劣的行徑，但仍能保留高貴的品質，并最終得到救贖。

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