《論語》是一本記載了眾多哲理的典籍，裏面的教育觀念、有關為人處世的道理、以及治國立家的理念，至今都很受用。孩子的名字就可從《論語》裏面的內容摘取，既有着哲理性，有很有文藝氣質，且也好聽。以下整理了論語好聽到爆的名字，一起來看看吧。
論語好聽到爆的名字
好聽的名字對於提高他人的第一印象，是很有幫助的，接下來的內容為大家整理了論語好聽到爆的名字，不如借鑒下再給孩子取名。
一．取名方法
--可從表述德行之句中取名--
孩子的德行是很重要的，有德之人到哪裡都受歡迎，給孩子取名的時候，就可從《論語》的內容中，選擇出好聽的有形容美好品德之字。不過在選擇合適的字眼的時候，勿用有歧義亦或者多音結構，不利於好聽的效果，且還容易誤導他人。
--可從表為人處世句中取名--
大家出生之後，就開始學習為人處世，要想擁有更好的生活，也不開一個好的處事方法，父母能夠教孩子的，除了生活中的語言警醒，還可以從孩子的名字中體現。《論語》中就有很多好聽的形容為人處世的句子，就可從其中選擇合適的給孩子取名。
二．取名精選
（謹信）
選自：入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾。
解析：此句展示的是孝順父母、敬愛兄長、為人謹慎、誠實可信之意，以其中謹信作名，意在告訴孩子要懂得誠實守信的道理，不可欺騙虛偽，違背諾言。兩字音律深入淺出，呈現音律轉乘變化，如樑上清風，溫柔暖心，好聽文藝。
（追遠）
選自：慎終追遠，民德歸厚矣。
解析：《論語》此句，展示的是要謹慎做事，吸取前人經驗，奮勇前進的道理，以追遠作為名字，取其中勇敢之意，展示了父母希望孩子能夠成為一個积極上進的人的心愿，給人很有朝氣活力的感覺。兩字字形簡單，加之輕慢語音搭配，讀起來有一種鬆快的好聽。
（政德）
選自：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
解析：詩句內容，是孔聖人提到的為政思想，形容施行德政的人，眾星拱之，側面烘托出了家長希望孩子成為棟樑之才的希冀，寓意名利雙收、德才兼備、平步青雲。政指政治，放入名字中有一絲嚴謹的氣氛，與德組合，大氣好聽。
（知新）
選自：溫故而知新，可以為師矣。
解析：此句是在語文課上會學習到的詩句，意在表達懂得溫習知識的人才能得到新的理解與體會，由此就可以成為老師了，以其中知新作為孩子名字，獨特少見，也表達出了另一個意思，旨在告訴孩子要打開自己的視野，多接受新事物，意義豐富，好聽又內涵。
（弘毅）
選自：士不可以不弘毅，任重而道遠。
解析：弘毅兩字，以柔聲調開頭，響亮音結尾，讀起來產生了霸氣的氣場，豪邁又好聽。弘毅在詩句中指的是寬廣、堅韌的品質，作為人名，延伸出了胸襟寬廣、堅強勇敢、堅韌不拔、奮勇向前之意，很有正能量。
（詩樂）
選自：興於詩，立於禮，成於樂。
解析：詩樂觀其字體氣質，是一個很有藝術細胞的名字，營造有詩情畫意的氣氛。其在詩句中，表示的是以詩歌感發意志，以音樂熏陶人格，作為人名，塑造出了一位多才多藝、才情過人的人物形象，易於引起美好聯想，給人以美的享受。
三、論語好聽到爆的名字集錦
諸君。君子求諸己，小人求諸人。
知之。生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
子坦。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
德齊。道之以告德，齊之以禮。
敏言。君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
成諫。成事不說，遂事不諫，既往不咎。
知勇。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
君德。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
仁樂。不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
志行。父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
務本。君子務本，本立而道生。
仁勇。仁者必有勇，勇者不必有仁。
敬慈。臨之以庄則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
六順。吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲，不逾矩。
子罕。子罕言利，與命，與仁。
禮寧。禮，與其奢也，寧儉。
知信。人而無信，不知其可也。
懷德。君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
利行。放於利而後行，多怨。
德厚。慎終追遠，民德歸厚矣。
任重。士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
周周。君子周而不比，小人比而不周。
言信。賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
丘易。鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
樂笑。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其其取。
舞雩。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
樂賢。賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！
言順。名不正則言不順，言不順則事不成。
義雲。不義而富且貴，於我如浮雲。
友直。益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
敏學。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
習之。學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。
邦道。邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
武知。寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
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