五行的概念最早見于《尚書·洪范》：“五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水曰潤下，火日炎上，木日曲直，金日從革，土爰稼穡。”
《洪范》不但把宇宙間的各種事物分別歸屬于五行，并且對五行的性質與特征都做了界定。“木曰曲直”是說木具有生長、升發的特性；“火日炎上”是說火具有發熱、向上的特性；“土爰稼穡”是說土具有長養、化育的特性；“金日從革”是說金具有肅殺、變革的特性；“水日潤下”是說水具有滋潤、向下的特性。
古人認為，五行存在相生相克的道理。相生，是指兩類屬性不同的事物之間互相滋生、相互促進的關系；相克，是指兩類不同屬性的事物間互相制約、克制和抑制。而事實上，這是跟事物的元素屬性有關。
五行相生規律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，顧名思義，因木性溫暖，火伏其中，木頭可用于生火。火生土，因為火能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰化為土，由火而來。土生于金是因為金隱藏在土石里，所謂金即金屬，金屬多生于土壤山石。金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水狀，所以金生水。水生木的道理就很簡單了，木靠水的滋養而生長，即水生木。
而五行相克則指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更為清楚明白。木植于土石，土石可變松；土石因有吸附性和黏沾性，可阻擋水的來去；水可滅火，毋庸置疑；火可化金屬，熔之進行鍛造；金屬利器可劈砍樹木之輩，木最怕尖利之物。
五行生克，密不可分。沒有生就沒有長；沒有克就會使天地萬物無法無天。互為助力，此消彼長，它如同陰陽、生死一般，有了這一面，另一面相對而言也就存在。
五行生克是中國最早的樸素唯物主義理論，它具備科學性，也符合大千世界一切事物的生長的基本規律，人生于萬物，所以五行生克跟人生的命理有著千絲萬縷的聯系。
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