什么是專修和雜修

解夢佬 2020年09月24日 16:49

專修即專一修行一門經的意思，就是指你這個人一生只修一個法門，一直深入到成佛為止；而雜修則是指需要什么就修什么，例如想身體健康，就念《普門品》，又想超度別人，于是就念《地藏經》。那么專修和雜修到底哪個更好一些呢？下面就帶大家來一起探討一下吧。

就現在的修行狀況而言，中國大多都是雜修，因為人想追求的東西太多了，一本佛經根本滿足不了內心的祈愿，因此才會這念念，那念念，最終讓自己雖然學會了很多佛經，但是卻沒有得到應得的成就，所謂貪多不爛就是這個意思。

其實佛法貴在一門深入，不論用誦經、持咒、作觀、禮懺，或念任何一佛、一菩薩的圣號，修任一法門，只要持之以恒，就有感應，即能達成修持的目的。也就是說，念阿彌陀佛能往生西方，念觀世音菩薩也能往生西方；念觀世音菩薩能消災免難，念阿彌陀佛也能消災免難；作觀能夠入定、開智慧，持名念佛和念菩薩圣號，也能入定而開智慧；其他以此類推，如誦《金剛經》也能開智慧、消災、免難、除障、生西方。

所以廣大學佛之人，如果能夠專精念佛，經常吟誦“南無阿彌陀佛”圣號，絕對比你雜修要好得多，起碼現在就能得現生利益，在以后臨終時，也能夠受到佛陀的接引，到時候不管你有什么愿望，都能夠實現，因此專修其實和雜修得到的東西都差不多。所以大家修行時，不必雜修亂七八糟的法門，專修一本才是正道，只要堅持，一樣能夠往生極樂，修行不是念書，多就是好，要深入才行。

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凈土專修與雜修的區別？

專修，一句佛號，一部經，直到往生。
雜修，除了佛號，還讀許多經典，念各種咒語。不是說其他經典和咒語不好，而是末法凡夫妄念多，定力差，雜修容易使力量分散，效果不佳。

如何區別專修專念和雜修雜念，佛教網

凈空法師---雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。雜修要想成就很難，善導大師講一萬個人當中，難得三、五個人往生；專修是萬修萬人去，一個都不漏！

我們念佛號，為什么念不成功？心不定，我們是用散亂心念佛。散亂心念佛，就是善導大師所說的雜修。如果我們用清凈心念佛，就叫專修。所以，兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外，他沒有雜念；雜修的人念這句佛號還會想東想西，還有很多妄想在里面，這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。雜修要想成就很難，善導大師講一萬個人當中，難得三、五個人往生；專修是萬修萬人去，一個都不漏！

我們要訓練我們的專心，用讀誦經典的方法是非常有效。我想每個人都希望自己能夠專，但是就是專不來，所以有人說：我業障太重了。業障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的業障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念經的方法消除。你要念經，念經要得法，要會念，不會念就沒法子。什么叫會念？不求解的是會念，知道念經是修戒定慧，這就是會念。一面念經、一面研究這什么意思，那就是不會念，那是一面念一面打妄想，在猜測佛菩薩的意思，但你怎么猜也猜不到。這些地方我們要是明白了，如理如法的來修，業障在短時期就可以消除。

業障有沒有消除，自己知道，不要問別人，業障消除的現象，就是你的妄念少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。學佛學了很久，愈學煩惱愈多，不但業障沒有消掉，業障愈增長。這絕對不是說佛法不好，是你自己學錯了，學得不如法，如果如法，決定消業障。為什么別人學佛能消業障，我業障消不了？所以，自己一定要慚愧，要反省，改過自新，重新學起，才能達到效果。尤其是凈土法門見效最快，你認真修學，三個月就變樣子，半年后，你自己決定可以覺察得出來，天天在進步，境界年年不同、月月不同。縱然是一天一天你覺察不出來，可是一個月一個月比較的時候，非常明顯的覺察出來；功夫再進一步，真是每一星期都不一樣。這個時候確實就得法喜了，所謂法喜充滿，得輕安，得法喜！由此可知，讀經之重要。

讀經要有一定的時間，如果工作很繁忙，你就找有閑的時間來讀經。如果你在家庭里面，現在你一個人學佛，家里人還不懂佛法、還不學佛，你天天念經，你家里人看到不歡喜，這時候要怎么修法？經不能不讀，又要不叫別人討厭，這自度度他！那么我問問，你看報紙的時候，家里人為什么不討厭你？你看小說的時候，家里人也不討厭你，為什么你一念經，家里人就討厭？因為你念經念出聲音，他聽了不高興！你看報紙沒有聲音，你看小說也沒有聲音，那就明了讀經的時候可以像看小說那個讀法，不要出聲音。