阿羅漢起源于小乘佛法，乃是聲聞四果之一，如來十號之一，指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之圣者。可以說與大乘佛法的佛陀菩薩是相似的存在，那么現在修行能不能證得阿羅漢呢？下面就一起來看看具體解析吧。
阿羅漢現在雖然少，但也不是不能證得，就和修行成佛一樣，同樣是個艱巨的過程。而且他的修成難度，可以用極端困難來形容，你可以說修佛容易，但是卻很少會說證阿羅漢容易。所以你能不能證得，相信沒人敢給予肯定的答案，畢竟佛陀的原則是“緣起法則”，如果我們正確地遵行緣起法則，成為阿羅漢是容易的，如果我們違反了緣起法則，想成為阿羅漢就會極端困難。
因為我們已習慣安住于煩惱中，于是想成為阿羅漢就顯得異常困難。所以，我們可以引用佛陀所說的話：“只要所有的比丘都過正道的生活，那么阿羅漢就不會消失。”
所以要證阿羅漢，那么就必須過正道生活，從表面上看過正道的生活并不難，是我們能辦得到的。怎么說呢？只要我們能封鎖住煩惱，不讓它得到滋養，就像我們想殺死老虎，只要把它關起來，不給它食物，它就會自然死亡，不必進到籠里去面對它，而讓它有機會咬我們、撕裂我們。這是一種我們可以做得到的技術，就是前面所說，我們能力所及的意思。因此，成為阿羅漢究竟是難、是易，全看所用的方法是對或錯而定，如果我們遵循佛陀的教導：“只要所有的比丘都過正道的生活，那么阿羅漢就不會消失”，那么，想要成為阿羅漢就不困難了。
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佛教中講證得阿羅漢果，那是什么意思？
阿羅漢為聲聞四果之一，指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之圣者。證得阿羅漢果證道佛教中最高果位。
阿羅漢佛教詮釋
1、梵語的音譯,即得道者、圣者的意思。南傳上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是對斷絕了一切嗜好情欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的圣人的一種稱呼。又叫羅漢。
2、羅漢是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受后有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。
3、羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。
擴展資料：
阿羅漢意義
1、梵語阿羅漢意譯為無學，指的是從比丘因地修行畢業，所學圓滿。根據南傳佛教的定義，阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢。在佛劫之中，即還有佛法流傳的時代里，不會有第二尊佛或其他辟支佛出現，只有聲聞阿羅漢出現。聲聞就是聽聞佛法的意思。
2、根據原始佛教的定義，阿羅漢是依照正法修行而達到涅槃的圣者，離貪斷愛，名色識三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無因緣可記說。
3、應供：佛的十種稱號當中就有“應供”一項，而“應供”的梵語其實正是“阿羅漢”。阿羅漢福慧俱足，為眾生之福田，供養阿羅漢可以修福，以其能教眾生如何修福、修慧、斷煩惱。
4、殺賊：“賊”指煩惱，使眾生有損。阿羅漢斷除煩惱，故云“殺賊”。無生：無生是不生不滅，出了三界六道輪回。
參考資料：百度百科-阿羅漢
阿羅漢已經超越三界，為什么還要受業力影響？比如已經證得阿羅漢的目犍連尊者最終還是被殺死？
南無阿彌陀佛
凈空法師----目犍連尊者雖然他跟隨佛陀出家修行，證得阿羅漢果，成為佛陀座下神通第一的大弟子，可是當業力成熟時，由于強大的業力，使他無法入定，也就無法生起神通，這就是所謂神通不敵業力。結果他被一群執丈外道痛打，直到全身骨頭都被打碎，因而造成他入涅槃。這個故事充分顯示因小果大的現象。
沒證得阿羅漢以前,別相信自己 出自哪部經
樓主，我不知道這句話出自那部經，但經文整體的意思應該不是你理解的這樣。.
.如下：
【心】心是什么？是個影子，不能說有，不能說無：所以無形段，不過是六根和六塵相對起了認識，就做六識；所以是集起的。就是心同外境集合而緣起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法；執住個幻我成個幻見，于是成熟了，就有六道生死。
但造成這個生死的是幻心，要開般若智慧了脫生死的，還是要用這幻心；成到佛，也是用這幻心，你既然知道是幻的，那么就有幻心造成幻法，一切人事等等，六道生死涅盤，還不是一樣是幻的？由此可覺本來沒有生死，都是冤枉造作。既無生死，就用不著涅盤了，所以說諸法空相，涅盤生死等空華，即是此意。
但又為什么分真心妄心呢？這是不得已而替初學的人說，其實心，根本不有，不可得，又分什么真和妄呢？不過幻心不能除，人事上一切的幻用不能廢，所以權分真心妄心。真心是無心之心，何以叫無心之心呢？即是不起念時，而見聞覺知仍舊了了，卻無分別，寂然不動的，此是真心；如一起了念，分別人事，而可以心不顛倒，亦不逐境流浪，頓然歸到無心本位，此還是真心。至于念念流浪，不覺漸漸入了迷途，此名妄心，但本體勿失的。
諸佛法，就是教你凜覺的法子，用智慧觀照什么是心？什么是苦厄？又如何回歸到清凈寂滅無心之心的本位？比如般若波羅蜜多心經。.
.時時刻刻的自己，絕對是真實的；但是癡是愚，有計較嗎？
心，有菩提心、有大悲心。亦有貪心、嗔心。心有何罪？心有何假？是人執追而已。
本來自性是焰，心是光。此是佛乘。而顛倒之，以不以自性為體，而以心為體，此為十法界中四圣道、六道眾生；云云……
就算你證得了阿羅漢，你也還是你；自性也還是焰，心也還是光；與現在無異。只是你明白了而已。
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