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看袁了凡如何開創命運
了凡先生欽服于云谷禪師的覺世箴言，大徹大悟、痛改前非、遂立下決心，將自己病根一概拔除。舉凡好潔成癖、不近人情、脾氣暴躁、刻薄寡思、話多耗氣、好酒損精、長夜不睡等不良個性及習染，均一一戒除。拔除病根、掃除不良習氣，是了凡先生積極運命的第一步。接著，他虛心領受云谷禪師的教誨，將以往所做的種種過失，一件件列舉出來書寫成文，跪呈在佛菩薩面前發露懺悔，真誠改過遷善。當第三步發露懺悔后，他又發愿祈求「科甲」，以資作為獻身社會、服務眾生的良器，并且發誓廣行三千件善事，來報答天地祖宗惠澤養育的恩德。在了凡先生做了第三步發愿做三千功徳之后，云谷禪師為他出示一本「功過格」，教導他每天省察一己善惡得失，每日逐一登錄其中，作為警醒惕勵的憑證，這是了凡先生改過積善的第四步藥方。佛教主張運命之方要以自力為前提。然而，凡夫俗子于初學之際，定力、慧力都顯得不足，因而還需要藉他力、助緣來激勵一己的修持工夫，這就是所謂藉佛菩薩的加持力來成就生命的愿發力。當時，云谷禪師再傳授「準提咒」給了凡先生，教導他密咒、手印、符箓等修持法門，同時密囑心印口訣，使得他在精進用功之余，能俱足完善的福慧資糧。了凡先生具足了以上第五步的運命要方，從此兢兢業業，在身、口、意的清靜道業上下工夫，他將職業、事業、志業和道業相輔，把理想與生活相融合，矢志做一個身、心、靈均衡無礙的全人，如此精進不懈，到了第二年，參加禮部（教育部）科舉考試，原本孔先生算定該錄取為第三名的功名，居然考取了第一名。再于秋期應考舉人，而孔先生本來算定命中無份的，卻能金榜題名。從此，孔先生的推算不再靈驗了，這就明顯證明了云谷禪師所開示的佛教「創命論」，乃是立命之學、運命之要方。命運，在某一種概定的範圍內是可以掌握的。「書經」說：「天命（上天命定）之說不可全信，命運不是不可改變的」。了凡先生遵奉云谷禪師的勸誡，在改過遷善的實際作為中，發恥心、發畏心、發勇心！一氣呵成地把不良習氣統統戒掉，他在消極面是斷惡，在積極面是為善，等到三千善行修好了，即于東塔禪堂迴向，再發愿三千善行，且祈愿求子，三千善行尚未圓滿，就喜獲麟兒，取名天啟。爾后，了凡先生更加精進、行功立德，許下一萬件善行大愿不久，就中了進士，派任寶坻縣知縣。他擔任寶坻知縣時，為自己的修行勘驗，特別準備了一本記錄起心動念之善惡稽察簿，稱為「治心篇」，每夜晚于庭院設香案，仿效趙閱道焚香告帝，將一日所作所為，以至誠恭敬心稟告天地、鬼神，絲毫不敢隱瞞于心。當年，孔先生推算了凡先生的壽命是五十三歲，且明確算定是在命休之年的八月十四日丑時，然而，屆齡期日卻平安無恙，而當了凡先生撰寫戒子文之際，已六十九歲了，且已得兩貴子，在家庭、事業、功名與人望上，均臻達吉祥、安康、榮顯之勝境。
