打坐是修行嗎
隨著佛法的興盛，學禪打坐的風氣也越來越流行，可是，禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿，說法不在嘴」，可見得開悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴說。
印度的各種宗教多半會用打坐作為修行的方法，他們認為，打坐是修行禪定的最好姿勢。
中國原來沒有用打坐修煉身心的方法，它是隨著佛教從印度傳來的。打坐有三種用途：一是靜坐，能使身心安寧；二是修定，能使心念統一；三是禪悟修行的基本坐姿。所以，打坐并非佛教所獨有；佛教的修行者，則多半會采用打坐來修行。
打坐有助于生理機能的復活及調整，心理情緒的穩定及平衡，精神領域的凈化及提升。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手，因為打坐的姿勢能夠健身，也最容易集中心念而去除妄想雜念。對于學佛很久的人，打坐本身便不算是修行了。因為禪宗又名心宗，是以煉心為主，首先從散亂妄想心，轉為集中專注心，再轉進為統一心，最高層次是無我無相無執著的無心，便算是開悟見性。
所以真正禪宗的修行，不在修煉身體，乃在修身修心之后的超越身心世界，稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念，觀察自己的前念及后念，明確地知道自己的心向心念的活動「是什麼，在做什麼」，目的是訓練自己的心，不要被環境的刺激所困擾及動搖，這種工夫稱為心不隨境轉。
煉心不僅能使自己的心不隨境轉，而且還要使得環境隨著自己的心向而轉變，這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫，那麼我們的行為就可以影響他人，轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟安定，也能協助他人的心安定下來。所以，當我們跟一位很有修行的人在一起的時候，心就會覺得安定，因為他的心念磁場本身會影響我們，讓我們有安全感、安定感，這就是修行者的心力。
所以，修行不一定要打坐，可是，打坐能幫助你修行。時下有一些人士，為了表達某一種觀念，希望贏得大眾的認同，就上街頭靜坐。那是抗爭的方式，與打坐的三種用途無關，更與修行無關。不過，十字街頭正好參禪，街頭靜坐抗爭的人士，何妨真正去學習打坐呢？
現在最重要
有人把禪修形容作跟自己約會。開始的時候，是有這麼一點味道在里面。但是，以佛法的觀點來看，禪修的目的是要達到無我、無相的境域，當然也就無所謂跟自我約會不約會了。
日本禪師鈴木俊隆寫過一本英文書，書名叫作Zen Mind, Beginners'''' Mind《禪心初心》。意思是說，禪的心，就是初發心。所謂初發心，就是從自我開始，不斷的跟自己在一起，跟自己約會。然后，要放下自我，這才是最后的目標。
我，是不實在的，因為一般人的心，都不是跟自己在一起，而是跟自己以外的東西在一起。譬如現在的環境、過去的回憶、未來的想象。所以類似‘依草附木’的游魂，沒有自己固定的身體，它們飄蕩不定；孤魂野鬼，依靠草木為身、為家、為自己；但是，那不是無我，而是沒有辦法安定下來做自己的主人。
禪修者，不要管過去、未來、以及所有一切的好壞，最好只管你自己的現在。簡單地說，就是‘生活在現在’、‘開始在現在’、‘佛就在現在’。最后，連‘現在’也要放下，才是真的悟境現前。
現在，是有活力的，有力量的；不是呆板的，死氣沈沈的。
現在的每一個念頭，都是新鮮而有趣味的，都是新的開始，沒有需要后悔的事，沒有值得自負的事。
如果，能感受到自己時時都是在開始，就不會有時間去妄想，或者是昏沈。因為，人如果離開了現在的立足點，即使活著，已沒有立場，也是一個沒有自主能力的人。
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