簡要梳理傳統吉祥物的來源
中國流傳的傳統吉祥物是中國吉祥文化的產物。吉祥文化是人類向往和追求吉祥祥瑞的反映，源起于人類社會發展的低級階段，并隨著人類生存空間的拓展、創造手段的豐富以及生命意識的增強而曲奇龐雜。而中國吉祥文化則是根植于中國傳統文化，并在歷史人文的長河中沉淀積累，源遠流長。傳統吉祥物則是中國傳統文化中吉祥福瑞觀念的物質化呈現，并對吉祥觀念的產生和發展起到促進和融合的作用。
傳統吉祥物是我國神秘傳統文化的一個縮影，也是一個文化實物載體，源于一種吉祥符號，成為吉祥的象征，就產生了吉祥物。說到這里，有必要先談談我國傳統文化中關于“吉祥”的解釋。“吉祥”二字在《辭源》中釋為“美好的預兆”，在我國自古就是福善喜慶、事事順遂的祝吉之詞，這在我國古典典籍中也可見到不少解說。
《周易·系詞上》載：“吉，無不利。”《周書·武順》載：“禮義順祥曰吉。”《爾雅·釋詁》載：“祥，善也”……“祥者，福之先者也。”唐成玄英疏曰：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”由以上可見，吉祥之意，是與福、善、吉、利等觀念密切相關的，是一種美好的預兆、福善的象征。而在中國傳統吉祥觀念的發展中，逐漸形成了相對固定、廣為流傳的“五福”之說。
關于“五福”，《尚書·洪范》中指的是“壽、富、康寧”、“攸好德、考終命”。其中，壽”、康寧”、“考終命”都指壽命善終、不橫夭，即長壽之意；“富”指糧食充足，衣食無憂，側重于財；“攸好德”意指有德才，人事和諧。隨著歷史的發展和觀念的不斷演變，人們最終確定新的“五福”觀念，即“福、祿、壽、喜、財”，由此深刻影響著中國傳統文化，成為歷代上至天子貴胄、下至黎民百姓的追求。
雖說傳統吉祥物源于中國傳統吉祥觀念，但其物化還是從符號開始的，并隨著科技的進步和工藝的發展而不斷呈現新的面貌。自然界與人世間的吉兇紛陳，是人類創造吉祥物并以之為趨吉避兇的客觀基礎。在我國傳統吉祥文化中，求吉避兇、祈福免禍作為一種觀念和行為，是通過符號和物件表現出來的。并且兩者相互依存、互為基礎。中國最早的吉祥物典型代表應為“四靈”，又曰：“四靈獸“，即青龍、白虎、朱雀、玄武。首先”四靈“被虛擬了不同形象，然后被賦予不同意義，比如分別代表東、西、南、北方位，春、夏、秋、冬四季，同時主吉兇是非之事。而這些被賦予特殊意義的”四靈“又通過雕、刻、繪、鑄等工藝在巖壁、器物、宮殿、廟宇等不同場所呈現，實現了由觀念-符號-物化的轉變。
現行的吉祥物是傳統吉祥物物化的延續，是對“五福”觀念的不斷豐富和具體化。尤其隨著科技的進步和工藝的多元，現行的吉祥物在材質上更加多樣而豐富。除了以往的桃木、原石、青銅外，漢白玉、藍田玉、水晶、瑪瑙、翡翠等玉石也成為新的吉祥物載體，或隨身佩戴，或居家擺放，既豐富了人們生活，又庇佑著請購者的福壽安康。
解夢佬算命網溫馨提示：《周易》載：“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”人創造了吉祥文化和吉祥物，反過來，吉祥物也極大地豐富和服務了人的生活。但傳統吉祥物不可盲目請購。現行的傳統吉祥物種類紛繁，材質多樣，所以在請購時一定要知己所需，虔心請購，正確使用，方能有效助旺運勢，逢兇化吉，庇佑安康。
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