財神是中國民間普遍供奉的善神之一，也是很常見的風水擺件。在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此，每逢新年，家家戶戶懸掛或者是擺放一些財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。
財神的簡介：
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星中的祿星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。
2、武財神：武財神有二，一是紅面長髯的關公,一是黑口黑面的趙公明。
(1)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
(2)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
財神范蠡者陶朱公也，商道始祖，被奉為商圣，善于經商致富，是聚財者，所以標志寶物是聚寶盆。范蠡被后世奉為財神。在財神之中以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著于名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的重要因素。
農歷正月初五"接財神"的習俗正月初五，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
財神爺的擺放位置究竟有哪些講究呢?
①文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。
②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
文財神的供奉和注意事項：
1、擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉。通常來說北方多供奉趙公明，南方地區多供奉關公。
2、香爐和長明燈可以使用陶制的，因為文財神多為歷史人物屬地仙。
3、文財神可以使用鮮花、水果、食物、茶水或者肉食等供品，屬于消耗品，相隔幾日更換一次；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不藥拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至于供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限于物力、財力、位置及場地的關系，單數也沒什麼不可。至于品類，質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。
4、不可與佛教如來觀音一起供奉，如果家中有佛、觀音需要供奉在一起的需使用神龕分層供奉。財神至于佛、觀音的下方。
5、文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
6、 如果大門口不適合供奉財神則可以按以下方法設置神壇。一般沒有皈依的人，神壇最好坐北向南，坐西向東，神壇的高度為四尺（約1、2米）當然最好不要背靠洗手間，或者壓于橫梁之下。如果是佛教徒神壇不受方向影響，在任何位置置放神堂都可以，原因是佛菩薩乃萬能不受任何方位影響。
7、文財神的質地有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪個好呢？銅的比較靈驗。銅本身帶有的地氣和靈氣。同時銅的磁場最為強烈，神像佛像多依銅而制！
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