修行之人具有大毅力，因為學佛不易，沒有一定的恒心和毅力是很難堅持下去的，同時修行不能光靠表面支撐，主要還是看自己的興趣，有興趣的去學習修行，那么一定會堅持下去，這就是學佛的信心，在佛教之中把這信心分為四種，因此下面就來一起看看這四種信心都是什么吧。
清凈信
所謂清凈信就是指當我們進入佛殿的時候，就會莫名的覺得內心歡喜，對佛也很向往。當你出現這種情況就說明你這人天生與佛有緣，乃是清凈信的體現。當然這種信心很容易讓人覺得沒趣，所以當你前幾次沒有下決心去學佛，那么過段時間聽別人說這個不好、不如法，自己馬上就會變，因而是不可靠的信心。
欲樂信
通過聽大師講法或者自己無意中看過一些佛教相關的書籍，對其中記載的一些文化或者功德很感興趣，進而對學佛有了興趣。知道弘法利生的事業特別廣大、對眾生的悲心特別強烈，馬上對他起了信心，這就是欲樂信。這種信心比上面的要好，但也會退轉。
勝解信
對三寶、四諦、因果等，通過一段時間的聞思，從心坎深處生起強烈信心，此乃勝解信。這種信心實際上也是一種希求心，如《入行論》云：“佛說一切善，根本為信解。”但它也會退轉。
不退轉信
這種信心是最好的一種信心。擁有這種信心的人一定會持之以恒，不斷在修行路上走下去，絲毫不會動搖內心的目標，堅定不移的為眾生謀求功德。因為這種人利用很多年的時間對佛法、佛陀或上師反反復復觀察，最終不管別人怎么說，也完全明白這是值得皈依的對境，其功德不可思議，有一種不可動搖的信心，就叫做不退轉信。
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學佛的信心不足該怎么辦？
不知道您修學哪個法門，末學不敢妄加評論。但學佛基礎次第一定要從孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業開始做起。
要樹立學佛信心，誠敬心很重要，一分誠敬得一分受益，十分誠敬則得十分受益，可以多拜佛來消除自己傲慢的習氣，在家父母就是兩尊活佛，要好好孝順父母，這是真修行。建議您從凈空老法師主講《認識佛教》學起，學得太多太雜，心容易浮躁，很容易生煩惱。其次，是針對自己的疑惑開始解決，可以看《學佛問答》，建議您聽一家之言，這樣心地清凈。平時可以反復看《了凡四訓》來幫助我們認識命運、改造命運，知道自己錯在哪里，不斷修正，這樣信心會越來越堅定。無論選擇哪個法門，關鍵是一門深入，長時熏修，這是我們的護身符，精進不懈的動力源泉。同時祝愿您身體健康、法喜充滿、六時吉祥、福慧雙收！南無阿彌陀佛！
到底什么才是信心
信心分為四種——清凈信、欲樂信、勝解信、不退轉信。
清凈信：我們偶爾步入佛殿里，或者聽到念佛的聲音，不知道什么原因，心里特別歡喜，這就是清凈信。有些居士來到這里，聽到念誦《大自在祈禱文》、阿彌陀佛名號，他也不知道為什么，一直眼淚汪汪的，其實他正在生起清凈信。不過，這種信心很容易退，過段時間聽別人說這個不好、不如法，自己馬上就會變，因而是不可靠的信心。
欲樂信：通過聽聞上師講法或自己看書，知道一些功德和過患，進而對三寶生起信心。比如看了一些上師傳記，知道這個上師很了不起，弘法利生的事業特別廣大、對眾生的悲心特別強烈，馬上對他起了信心，這就是欲樂信。這種信心比上面的要好，但也會退轉。
勝解信：對三寶、四諦、因果等，通過一段時間的聞思，從心坎深處生起強烈信心，此乃勝解信。這種信心實際上也是一種希求心，如《入行論》云：“佛說一切善，根本為信解。”但它也會退轉。
不退轉信：這是最好的一種信心。比如，你聞思十幾年、二十幾年后，對釋迦牟尼佛生起堅定不移、永不退轉的信心，并不是聽別人說很好，自己就“對對對，我也要去聽兩三天”；聽說一個上師非常了不起，馬上人云亦云，到處去宣傳，這些信心都是不可靠的。如果你利用二十多年對佛法、佛陀或上師反反復復觀察，最終不管別人怎么說，也完全明白這是值得皈依的對境，其功德不可思議，有一種不可動搖的信心，就叫做不退轉信。
———————————————————————————索達吉堪布：前行廣釋
第七課
信心者，信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體，三寶凈德，世出世之善根，使心澄靜，謂之信心。學道之人，必須具有信心，乃克成辦。
《出起信論》： 一信根本謂真如之漢。諸佛所師。眾行之源。能愛樂者。即是信于根本。故云信根本。二信佛謂信佛有無量功德。常念親近供養恭敬。發起善根。求一切智。故云信佛。三信法謂信受諸佛所說之法。有大利益。常念修行。故云信法。四信僧謂信僧能正修行。自利利他。常樂親近。求學其道。故云信僧。
《華嚴經》云：信為道源功德母,長養一切諸善根。所以您因此而覺得“跟普通家人思維模式方面略不在一層面了”這是非常正常的。
隨喜贊嘆您修學佛法，愿早成佛道
補充：那不正好消除師兄的往昔罪業，隨喜贊嘆
另外關于世間與出世間的處理智慧，請參考索達吉堪布所講《二規教言論》
追問可末學覺得索達吉堪布的講法是密宗的，密宗很麻煩的。。。 追答
索達吉堪布在網上傳播的和在外交流的都是顯宗的教法
藏傳佛教分為很多，有顯宗有密宗部分
其實說到密宗，禪宗和凈土法門何嘗不是密宗呢拈花微笑，不解意思者不知所以然，大迦葉則微笑以對，此心外別傳之禪宗
密的不是法，而是修行人自己的根基 追問經實踐，十善業道才是修佛的基礎 追答
隨喜贊嘆
次第系統聞思修行，心向內緣，輾轉增上
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