吉祥物品是我國神秘傳統文化的一個縮影也是一個文化實物載體，要探索吉祥物的來歷首先從中國特有的符號學談起。關于符號學的叫法起源于西方，30年代愛伯哈德教授來中國就讀，對中國符號非常感興趣，研究幾十年后于1983年在科隆出版德文的《中國符號詞典》（又名《中國文化象征詞典》），書中涉及到符咒、占星術、風水、顏色、方位、精靈世界的樹千條符號，開創世界符號學，于1986年在紐約和倫敦出版英文版才被引進，終于回到“娘家”，但是已經被世界成為“西方符號學”而非“中國符號學”，遺憾！符號學是研究信號標志系統，即通過某種渠道傳遞信息的系統理論，他研究自然符號與人造符號系統的特征。中國特有的符號學是與“氣”分不開的，主要涉及到運氣，是氣的運動軌跡，最典型的是古代的“兵符”即虎符和S形龍形為主，源于二十八星宿中東方七星宿組成的S形是中國最美的符號，我們專業稱為青龍。
在吉祥物中常用的符號就是S形即太極圖或“環環內抱甚有情”的云形，他們主要作用是調節運氣，會聚吉祥之氣。接著還要說一下“鏡”，北京故宮的一磚一瓦、一草一木都在向人們訴說著風水學的道理，更不必說整個布局和室內布局，還有與房主的配合，簡直就是集風水之大成。在乾清宮有四面約五米高的水晶大鏡，若再高幾乎就遮住了整個大窗，迎面見到的兩面大鏡，其位置恰與大門兩邊的左右門遙遙相對，再向東、西望去，也各有一面大鏡，這四面大鏡，古稱風水鏡。在“養心齋”西雍正看書休息的小屋后門，有一個屏風，在其正中掛了一個鏡子，當然遠不及乾清宮的“四大門神”，也是風水鏡，像個小衛兵。
明代大醫學家里李時珍對鏡子的看法在《本草綱目》中說，“古鏡又名鑒、照子”。古代沒有玻璃，自然是銅鏡。“銅鏡主治：驚癇邪氣，小兒諸惡，避一切邪門，女人鬼交，及治暴心痛，百蟲入耳鼻中，將鏡就鼓之，即出。。。。”
顯然鏡子可以辟邪，李時珍進一步解釋說“古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪驅惡，凡人家宜懸大鏡，可辟邪惡”。這里神明可以做“氣”與“信息”的解釋。值得注意的是李時珍說“文字彌古者佳”，意思是說帶有古文字的鏡子辟邪效果更好。
所以現在吉祥物多用鏡子并且是青銅八卦古鏡，不僅帶有古文字還帶有八卦符號，結合最好的吉祥木質——桃木，是道藏高士、易學家、考古學家、歷史學家相結合的智慧結晶，正面為八卦圖案，鏡面為球面凸起，暗含陰陽魚，背面為河圖、洛書，配以“奉天承運、元亨利貞”字樣，外配精致的透雕木刻，結合珠寶瑪瑙，由道家圣地裝藏開光，就構成了現在我們看到的吉祥物品。
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