相濡以沫。一個美好的詞語，關于人與人之間美好關系的詞語。我們一般人以為的美好愛情，應該是相濡以沫；我們一般人認為的美好友情，應該是相濡以沫。總之，相濡以沫這個詞語，代表了我們一般人對于人與人之間美好關系的向往。
但是，發明這個詞的莊子老師卻說：相濡以沫，沒有了水的滋養，魚兒們相互吐著口水，哪是美好的事啊，那是快死的節奏啊！
莊子老師是這樣說的：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”翻譯成現代漢語，大概的意思是，當泉水干涸，魚就困在了陸地上，相互嘴對嘴吹氣，以茍延殘喘；還不如在大江大湖里彼此相忘，獨個兒自由地邀游。
還要嘴對著嘴，相濡以沫嗎？
先不說嘴對嘴。先說說人與人之間美好的關系。《小王子》里寫了狐貍和小王子的一段對話：
小王子說：“什麼叫‘馴養’呢？”
“這是已經早就被人遺忘了的事情”，狐貍說：“它的意思就是‘建立關系’。
“對我而言，你只不過是個小男駭，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你，你也同樣用不著我。對你來說。我也只不過是只狐貍，就跟其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴養了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了；我對你來說，也是世界上唯一的了。”
“你要能在每天同一個時間來就更好了。比如說你在下午四點來，從三點開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發現了幸福的價值。但是，如果你隨便什麼時候來，我就不知道在什麼時候該準備好我的心情。”
在狐貍看來，“馴養”可以產生一段唯一的關系，不可替代，相互依戀。但又要保持距離，保持等待，否則，再唯一的關系都會令人厭倦。
小王子馴養了狐貍。最終，又離開了狐貍。再唯一的關系，最終好像也會變得不再唯一。狐貍是不是什麼也沒有得到？狐貍回答：“不，我得到了麥田的顏色。”
再回到嘴對嘴，回到莊子老師。
莊子老師說“相濡以沫，不如相忘于江湖”，是在說一個深奧的道理。這句話出自莊子老師的《大宗師》。大宗師，并不是我們理解的算命啊、風水啊之類的“大師”，而是宇宙的自然之道。
《大宗師》講的是，我們不應該以人世間的什麼東東為師，人世間不可能有什麼大師，只要你能夠見到的人，就和你一樣，和你一樣吃喝拉撒，不可能是什麼大師。
莊子也不相信什麼上帝，不相信神。他只相信自然法則。只有自然法則，是高于人的存在。人要對于自然法則，保持敬畏。
“明白到哪些是自然的，哪些是人為的，這是我們認知層面的最高境界。”（知天之所為，知人之所為者，至矣。）
然后，莊子老師就講了他理想的人生境界是怎麼樣的？理想的人生境界就是：活得自然。
莊子老師把活得自然的人叫做“真人”。
如果你活得不自然，就是“假人”。好像張愛玲說過類似的話，這個世界上假人太多，真人太少。用現在的話說，裝逼犯太多，裝腔作勢的人太多，真誠的人太少，率性的人太少。
人在任何時候，都應當回到宇宙的自然之道里，就不會受到各種羈絆。在生死這個事情上，如果我們回到宇宙的本源，那麼，就不會有生死的分別。在善惡這個問題上，如果我們回到宇宙這個本源，那麼，一開始就不要有善惡的分別，只是按照自然本性行事，那麼，社會上就不會有惡，當然，也不會有善。
我們不可能占有任何東東，大自然最終都會把他們拿走，不如把一切東東都交給大自然。這樣，你就安安心心睡覺吃飯，啥心也不用操，不是很好嗎？把一切東東交給大自然，你就永遠不會失去什麼了。為什麼總想著要擁有這個擁有那個？
“相濡以沫”這一句講的是人與人的關系。在莊老師看來，如果我們大家一開始回到宇宙的自然之道，就好像魚兒一開始回到水的本源，那麼，就不會有河水干凅的時候，也就不會有嘴對嘴相互吐泡泡茍延殘喘的悲慘，而是一直就在水里自由邀游，逍遙自在。
通俗地說，莊老師在《大宗師》里講的，無非就是人要有大格局，要活在宇宙這個無限的虛空里，而不是像蚯蚓一樣活在某個瓶子里。
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